وفي الإِرشاد لابن أبي موسى من أصحابنا: إِن قال: «أيكم جاء بخبر كذا فهو حر» -فجاءه به جماعة- فعن أحمد: يعتقون. وعنه: أحدهم.
وقال (٥) الحنفية (٦) -في: أي عبيدي ضربك حر، فضربوه-: عتقوا لعموم صفة الضرب لأي. ولو قال: «ضربتَه» -فضربهم- عتق واحد؛ لأنه (٧) نكرة في إِثبات لانقطاع هذه الصفة عنها إِليه (٨)، ولو قال: «من شئت من عبيدي فأعتقه» -فشاء عتق كلهم- فعند أبي حنيفة (٩):
(١) في (ح): منكن.
(٢) نهاية ٢٢٠ من (ح).
(٣) انظر: المحرر ٢/ ٦٤.
(٤) نهاية ١٠٦ ب من (ب).
(٥) في (ب) و(ظ): قال.
(٦) انظر: أصول السرخسي ١/ ١٦١ - ١٦٢.
(٧) في (ب): لا نكرة.
(٨) يعني: إِلى المخاطب.
(٩) انظر: أصول السرخسي ١/ ١٥٥.
(٢) نهاية ٢٢٠ من (ح).
(٣) انظر: المحرر ٢/ ٦٤.
(٤) نهاية ١٠٦ ب من (ب).
(٥) في (ب) و(ظ): قال.
(٦) انظر: أصول السرخسي ١/ ١٦١ - ١٦٢.
(٧) في (ب): لا نكرة.
(٨) يعني: إِلى المخاطب.
(٩) انظر: أصول السرخسي ١/ ١٥٥.
٢ / ٧٦٧