درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر — الصفحة ٦٢٨ (ص ١ ‏/ ٦٣٧)

﴿شُهَداءَكُمُ:﴾ أي: يأتوا بشهداء عدول من غير أنفسهم فإنّهم مدّعون، فلو قامت دعواهم مقام الشّاهد لكان الشّيء المشكوك فيه حجّة لنفسه، وهذا لا يكون إلاّ بالإعجاز، ولذلك قال الله: ﴿فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ﴾ (١).

١٥١ - ﴿إِمْلاقٍ:﴾ إعدام وإعسار (٢).
و﴿الْفَواحِشَ:﴾ جميع المعاصي (٣). وقيل: ﴿ما ظَهَرَ مِنْها:﴾ نكاح المحرّمات والزّنا، ﴿وَما بَطَنَ:﴾ اتّخاذ الأخدان (٤). وقيل: ما ظهر: فعل الجوارح، وما بطن: فعل القلب (٥).
﴿إِلاّ بِالْحَقِّ:﴾ القصاص قتله الولي وكذلك المرجوم (٦).

١٥٢ - ﴿إِلاّ بِالَّتِي:﴾ بالجهر التي هي (٧) أحوط والخصلة التي هي أحسن (٨).
(أشدّ): جمع شدّ (٩)، وأشدّ الرّجل ما بين خمس عشرة إلى ثماني عشرة، أو ثماني عشرة سنة إلى (١٠) أربعين سنة.
و﴿الْكَيْلَ:﴾ اسم لوعاء مقدّر يقدّر به الحبوب (١١).
ورفع الجناح فيما يتعذّر حفظه من الحبّات والقراريط في الكيل والوزن (١٢).
﴿وَإِذا قُلْتُمْ:﴾ أي: شهدتم (١٣).
(عهد الله): شرائع الإسلام (١٤)، وقيل: اليمين المعقودة (١٥) باسمه.

(١) ينظر: مجمع البيان ٤/ ١٨٨ - ١٨٩.
(٢) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٣١٥، وتفسير القرطبي ٧/ ١٣٢.
(٣) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ١٠٩، والتبيان في تفسير القرآن ٤/ ٣١٦، وزاد المسير ٣/ ١٠١.
(٤) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ١١٠، وزاد المسير ٣/ ١٠١.
(٥) ينظر: مجمع البيان ٤/ ١٩١، وزاد المسير ٣/ ١٠١.
(٦) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ١١١، وتفسير القرآن الكريم ٣/ ٣٥٦، وتفسير البغوي ٢/ ١٤١.
(٧) في ك: هو.
(٨) ينظر: الكشاف ٢/ ٧٩، ومجمع البيان ٤/ ١٩٣، والبحر المحيط ٤/ ٢٥٢.
(٩) ساقطة من ب. وينظر: تفسير الطبري ٨/ ١١٢، والبغوي ٢/ ١٤١، ولسان العرب ٣/ ٢٣٥ (شدد).
(١٠) النسخ الثلاث: في. وينظر: تفسير القرآن الكريم ٣/ ٣٥٨، وتفسير البغوي ٢/ ١٤١، وزاد المسير ٣/ ١٠٢.
(١١) ينظر: لسان العرب ١١/ ٦٠٤ (كيل).
(١٢) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٣/ ٣٥٨ - ٣٥٩، وتفسير القرطبي ٧/ ١٣٦.
(١٣) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٠٥، والوجيز ١/ ٣٨٢، وتفسير البغوي ٢/ ١٤٢.
(١٤) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ١١٤.
(١٥) في ك: المعقود. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٣١٩.

١ ‏/ ٦٣٧