درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر — الصفحة ٤٨٤ (ص ١ ‏/ ٤٩٣)

متّصلة بقوله: ﴿نَصِيرًا،﴾ (٨٠ و) (١) أي: بنصرة منهم (٢). ويحتمل أن تكون منقطعة مبتدأ تقديره (٣): من الذين هادوا من يحرّفون الكلم، قال الله تعالى: ﴿وَما مِنّا إِلاّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ﴾ [الصّافّات:١٦٤]، أي: إلاّ من له مقام، ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها﴾ [مريم:٧١]، أي: إلاّ من (٤) يردها، ولا يحسن إضمار (من) إلاّ في المبتدأ ب (من) (٥).
﴿وَاِسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ:﴾ غير صاغر ولا مجبر على الاستماع، كان المؤمنون يريدون بهذا اللّفظ هذا المعنى (٦). وقيل (٧): «اسمع لا سمعت»، وقيل: اسمع (٨) غير ممكّن من الاستماع، وكان المنافقون واليهود يريدون بهذا اللّفظ أحد هذين المعنيين.
﴿لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ:﴾ على أنّه مفعول له (٩)، أو على التفسير.
و(الطّعن في الدّين): هو الطّعن عليه وعيبه (١٠).
وقوله: ﴿سَمِعْنا﴾ وما بعده يدلّ على ما (١١) في قلبه.
﴿وَاُنْظُرْنا:﴾ أي: انتظر وتأنّ بكلامك (١٢).
﴿لَكانَ:﴾ هذا القول الثاني ﴿خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ:﴾ أعدل وأقسط وأبعد عن اللّيّ (١٣).
﴿وَلكِنْ لَعَنَهُمُ:﴾ حرمهم التّوفيق لمثل هذه المقالة المحمودة جزاء لكفرهم أوامره (١٤).
﴿إِلاّ قَلِيلًا:﴾ منهم (١٥)، ويحتمل: فلا يؤمنون إلاّ إيمانا قليلا وذلك قولهم (١٦): ﴿نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ﴾ [النّساء:١٥٠].

(١) نهاية النقص من الأصل، والعودة إلى الترقيم منه.
(٢) ينظر: الكشاف ١/ ٥١٦، والبيان في غريب إعراب القرآن ١/ ٢٥٦، والفريد ١/ ٧٤٢.
(٣) (مبتدأ تقديره) ساقطة من ك.
(٤) (إلا من) ساقطة من ع.
(٥) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٧١، وتفسير الطبري ٥/ ١٦٤ - ١٦٥، ومشكل إعراب القرآن ١/ ١٩٩.
(٦) ينظر: الكشاف ١/ ٥١٧.
(٧) تفسير غريب القرآن ١٢٨، وتفسير الطبري ٥/ ١٦٦، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ١٠٢.
(٨) (لا سمعت وقيل اسمع) ساقطة من ب. وينظر: الكشاف ١/ ٥١٧، ومجمع البيان ٣/ ٩٨.
(٩) ينظر: إعراب القرآن ١/ ٤٦١، ومشكل إعراب القرآن ١/ ١٩٩، والبحر المحيط ٣/ ٢٧٥.
(١٠) ساقطة من ك. وينظر: البحر المحيط ٣/ ٢٧٥.
(١١) في ب: لم.
(١٢) ينظر: معاني القرآن الكريم ٢/ ١٠٤، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٢١٤.
(١٣) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٤٣٨، ومجمع البيان ٣/ ٩٨.
(١٤) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ٣٣٦.
(١٥) معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٥٩، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ١٠٥، وتفسير البغوي ١/ ٤٣٨.
(١٦) ساقطة من ك. وينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٥٩، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ١٠٤، والدر المصون ٣/ ٦٩٩.

١ ‏/ ٤٩٣