درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر — الصفحة ٢٧١

(١) ينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٥٤٦، وتفسير القرطبي ٢/ ٢٤١، والبحر المحيط ٢/ ٥.
(٢) ينظر: مشكل إعراب القرآن ١/ ١١٩، وتفسير البغوي ١/ ١٤٣، والكشاف ١/ ٢١٨ - ٢١٩.
(٣) ينظر: تفسير الطبري ٢/ ١٢٩ - ١٣١، والنكت والعيون ١/ ١٨٧، والمحرر الوجيز ١/ ٢٤٣.
(٤) ينظر: تفسير غريب القرآن ٧٠، وتفسير الطبري ٢/ ١٣٢، والقطع والائتناف ١٧٤.
(٥) ينظر: تفسير الطبري ٢/ ١٣٢ - ١٣٣، وتفسير القرآن الكريم ١/ ٥٤٧، والكشاف ١/ ٢١٩.
(٦) بعدها في ع: في، وهي مقحمة.
(٧) ينظر: تفسير الطبري ٢/ ١٣٣، والنكت والعيون ١/ ١٨٨، وعزاه إلى أبي حنيفة والشافعي، والكشاف ١/ ٢١٩.
(٨) ينظر: النكت والعيون ١/ ١٨٨، وعزاه إلى الشافعي، وتفسير البغوي ١/ ١٤٣، والكشاف ١/ ٢١٩ - ٢٢٠.
(٩) في ك وع: المتشبهين.
(١٠) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٤٧، وإعراب القرآن ١/ ٢٨١، ومشكل إعراب القرآن ١/ ١١٨.
(١١) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ١٠٥، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٤٧، والكشاف ١/ ٢٢٠.
(١٢) بلا عزو في معاني القرآن للفراء ١/ ١٠٥، والإنصاف ٢/ ٤٦٩ (مسألة ٦٥)، وشرح الكافية في النحو ١/ ٢٦٥.
(١٣) النسخ الثلاث: العليل. والقرم من الرجال: السّيّد المعظّم، وصليل السيوف: صوتها، واللّجم: جمع لجام، ينظر: لسان العرب ١٢/ ٤٧٣ (قرم)،١١/ ٣٨٢ (صلل)،١٢/ ٥٣٤ (لجم). وأراد بذات الصليل وذات اللجم: معارك الحرب.
(١٤) ينظر: تفسير البغوي ١/ ١٤٤.
(١٥) ينظر: مجمع البيان ١/ ٤٨٨، وتفسير القرآن العظيم ١/ ٢١٥.
(١٦) ينظر: تفسير الطبري ٢/ ١٣٥، والبيضاوي ١/ ٤٥٥، والجواهر الحسان ١/ ٣٦٦.
(١٧) ينظر: تفسير غريب القرآن ٧٠، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٤٧، ولسان العرب ٦/ ٢٠ (بأس).