درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة — الصفحة ٥٦٥

(١) رواه ابن أبي حاتم (٤٧٢٨، ٤٧٣٥) عن سعيد بن جبير.
(٢) في «أ» «ب»: (إلا أن).
(٣) الأثر في كتاب «الآثار» لأبي يوسف (١٠٠١) وسنده ضعيف.
(٤) أما عن سعيد بن المسيب فرواه ابن جرير (٦/ ٣٥٢)، وابن المنذر (١٣١٤)، وابن أبي حاتم (٤٧٣٦).
وأما عن الضحاك فعزاه له ابن الجوزي في «زاد المسير» (٢/ ٥)، والقرطبي في تفسيره (٣/ ٩).
وأما السدي فرواه ابن جرير (٦/ ٣٥٢، ٣٥٣)، وابن أبي حاتم (٤٧٣٨)، وأما الزهري فرواه ابن جرير (٦/ ٣٥٢).
(٥) روي ذلك عن مجاهد قال: أموالهم مع أموالكم. أخرجه ابن جرير في تفسيره (٦/ ٣٥٥)، وابن أبي حاتم في تفسيره (٤٧٣٩).
(٦) إطلاق الحوب على الإثم يشهد له الحديث الذي ذكره المؤلف: «ربِّ تقبَّل توبتي واغسل حوبتي» قال أبو عبيد: يعني المأثم، وكذا قال ابن الأثير، ومنه الحديث: «اغفر لنا حوبنا» وحديث: «إن الجفاء والحوب في أهل الوبر والصوف». وللحوبة عدة معاني فتأتي بمعنى الحاجة ومنه قول الفرزدق:
فهب لي خُنَيْسًا، واحتسب فيه مِنَّةً ... لحوبةِ أُمٍّ، ما يَسُوغُ شَرَابُهَا
وتطلق؛ ويراد بها القرابة - قاله ابن السكيت. وتطلق ويراد بها الهلاك ومنه قول الهذلي:
وكلُّ حِصْنٍ، وإن طالت سلامتهُ ... يومًا ستدرِكُهُ النكراءُ والحوبُ
وهناك معانٍ يطول ذكرها في معنى الحوب.
ولغة أهل الحجاز بضم الحاء ولغة تميم بالفتح.
[تهذيب اللغة (٥/ ٢٦٨)، النهاية لابن الأثير (١/ ٤٥٥)، لسان العرب (٣/ ٣٧٤) «حوب»].
(٧) أبو داود (١٥١٠)، والترمذي (٣٥٥١)، والنسائي في الكبرى (١٠٤٤٣)، وابن ماجه (٣٨٣٠)، وابن حبان (٩٤٧)، وأحمد (١/ ٢٢٧)، وعبد بن حميد (٧١٧) والحديث صحيح.