﴿فَانْقَلَبُوا﴾ القصة فيه أنهم لما وفدوا بدر الصغرى سنة أربع من الهجرة أصابوا سوقًا وربحوا ربحًا كثيرًا وكسبوا أجرًا عظيمًا باستجابتهم (٤).
﴿لَمْ يَمْسَسْهُمْ﴾ قتال ولا شر. وعن عثمان قال: والله ربحت دينارًا بدينار.
﴿إِنَّمَا ذَلِكُمُ﴾ إشارة إليه كقوله: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾ [البقرة: ٢] و﴿الشَّيْطَانُ﴾ كالبيان المشار (٥) إليه، ﴿يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ﴾ لأن قوله: إنما ينجع في قلوب أوليائه من الكفار والمنافقين دون أولياء الله من المؤمنين، إذ المؤمن لا يخاف غير الله، وقيل: يخوف بأوليائه كقوله: ﴿لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ﴾ [غافر: ١٥].
﴿وَلَا يَحْزُنْكَ﴾ نزلت في المنافقين، عن مجاهد وابن إسحاق، وقيل: في رؤساء اليهود (٦) والذين كتموا بعثة النبي -عليه السلام- (٧) والنهي مصروف إلى
= عن أُحد إلى حمراء الأسد. و«الناس» الثاني: هم أبو سفيان وأصحابه من قريش الذين كانوا معه بأُحُد.
[الطبري (٦/ ٢٤٤)].
(١) في الأصل: (الآن).
(٢) في الأصل: (جمرات).
(٣) قصة نعيم بن مسعود أوردها مقاتل في تفسيره (٢/ ٢٠٥ - ٢٠٧).
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره (٦/ ٢٥٠)؛ وابن أبي حاتم (٤٥٢٣) عن مجاهد ابن جريج مرسلًا.
(٥) في «ب» «ي» «أ»: (المشارة).
(٦) أخرجه ابن جرير (٦/ ٢٥٨)؛ وابن أبي حاتم (٤٥٤٥)؛ وابن المنذر (١٢٠٦)؛ وعبد بن حميد (٢/ ١٠٤) عن مجاهد قال: المنافقين. وقد فسَّره الحسن ومجاهد بالكفار.
كما أخرجه ابن أبي حاتم (٤٥٤٣، ٤٥٤٢).
(٧) (السلام) ليست في «ي».
[الطبري (٦/ ٢٤٤)].
(١) في الأصل: (الآن).
(٢) في الأصل: (جمرات).
(٣) قصة نعيم بن مسعود أوردها مقاتل في تفسيره (٢/ ٢٠٥ - ٢٠٧).
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره (٦/ ٢٥٠)؛ وابن أبي حاتم (٤٥٢٣) عن مجاهد ابن جريج مرسلًا.
(٥) في «ب» «ي» «أ»: (المشارة).
(٦) أخرجه ابن جرير (٦/ ٢٥٨)؛ وابن أبي حاتم (٤٥٤٥)؛ وابن المنذر (١٢٠٦)؛ وعبد بن حميد (٢/ ١٠٤) عن مجاهد قال: المنافقين. وقد فسَّره الحسن ومجاهد بالكفار.
كما أخرجه ابن أبي حاتم (٤٥٤٣، ٤٥٤٢).
(٧) (السلام) ليست في «ي».
٢ / ٥٥٠