درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة — الصفحة ٤٩٠

= وذهب سفيان الثوري وغيره إلى أن «إلى» بمعنى مع. أي: من أنصاري مع الله. وردّه الزجاج وقال: ليس بشيء لأن «إلى» للغاية و«مع» تضم الشيء إلى الشيء.
[معاني القرآن للزجاج (١/ ٤١٦)؛ تفسير ابن كثير (١/ ٤٤٩)؛ الدر المصون (٣/ ٢٠٨)].
(١) علَّقه البخاري ووصله ابن جرير (٣/ ٢٨٧)؛ وابن أبي حاتم (٣٥٦٨). ورواه الطبري (٥/ ٤٤٢) عن سعيد بن جبير.
(٢) رواه ابن أبي حاتم (٣٥٦٩). والحَوَر عند العرب شدة البياض، ومنه قيل للرجل الشديد البياض مقلة العينين: أحور، وللمرأة: حوراء.
(٣) في الأصل: (لهذا).
(٤) في الأصل و«أ»: (لثوبة).
(٥) في الأصل: (كوني).
(٦) (السلام) ليست في «ي».
(٧) (السلام) ليست في «ي».
(٨) (السلام) ليست في «ي».
(٩) صحَّ عن النبي - ﷺ - أنه قال: «لكلِّ نبيٍّ حواريَّ، وحواريَّ الزبير» أخرجه البخاري (٢٨٤٧)، ومسلم (٢٤١٥) من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -، وليس فيه ذكر طلحة كما ذكر المؤلف.
(١٠) ما بين [...]، ليست في الأصل.