(١) في الأصل: (فكانوا).
(٢) في «أ» «ي»: (الربوا).
(٣) رواه الطبري (٥/ ٥٠)، والواحدي في أسباب النزول (٨٨)، ورواه ابن أبي حاتم (٢٩١٣)، وذكره ابن حجر في «العجاب» ص ٤٦٠.
(٤) في «أ» «ي»: (الربوا).
(٥) ما بين (...) ليس في «أ».
(٦) (السلام) ليس في «ي».
(٧) في «أ» «ي»: (فعله).
(٨) في الأصل: (وقبل).
(٩) (السلام) ليس في «ي».
(١٠) هو عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي، يكنى أبا عبد الرحمن، وقيل: أبو محمد، أسلم يوم فتح مكة، واستعمله النبي -ﷺ- على مكة عام الفتح حين خروجه إلى حنين، ولم يزل أميرًا عليها حتى قبض رسول الله -ﷺ- وأقره أبو بكر عليها، ولم يزل عليها واليًا إلى أن مات، وكانت وفاته يوم مات أبو بكر الصديق وقيل غير ذلك.
[الاستيعاب (٣/ ١٠٢٣)؛ تهذيب التهذيب (٧/ ٨٢)؛ معجم الصحابة (٢/ ٢٧٠)؛ الإصابة
(٤/ ٤٢٩)].
(١١) (ﷺ) من «ب».
(١٢) (السلام) ليس في «ي» وفي «ب»: (ﷺ).
(١٣) في «ب»: (المسلمين).
(٢) في «أ» «ي»: (الربوا).
(٣) رواه الطبري (٥/ ٥٠)، والواحدي في أسباب النزول (٨٨)، ورواه ابن أبي حاتم (٢٩١٣)، وذكره ابن حجر في «العجاب» ص ٤٦٠.
(٤) في «أ» «ي»: (الربوا).
(٥) ما بين (...) ليس في «أ».
(٦) (السلام) ليس في «ي».
(٧) في «أ» «ي»: (فعله).
(٨) في الأصل: (وقبل).
(٩) (السلام) ليس في «ي».
(١٠) هو عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي، يكنى أبا عبد الرحمن، وقيل: أبو محمد، أسلم يوم فتح مكة، واستعمله النبي -ﷺ- على مكة عام الفتح حين خروجه إلى حنين، ولم يزل أميرًا عليها حتى قبض رسول الله -ﷺ- وأقره أبو بكر عليها، ولم يزل عليها واليًا إلى أن مات، وكانت وفاته يوم مات أبو بكر الصديق وقيل غير ذلك.
[الاستيعاب (٣/ ١٠٢٣)؛ تهذيب التهذيب (٧/ ٨٢)؛ معجم الصحابة (٢/ ٢٧٠)؛ الإصابة
(٤/ ٤٢٩)].
(١١) (ﷺ) من «ب».
(١٢) (السلام) ليس في «ي» وفي «ب»: (ﷺ).
(١٣) في «ب»: (المسلمين).
١ / ٤٤٧