﴿مَسْحُورًا﴾ ساحرًا بدليل سائر النظائر، وقيل: مسحورًا حقيقة لقوله: ﴿إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ﴾ [الشعراء: ٢٧].
(١) (العصا) ليست في «أ».
(٢) روايات ابن عباس عند عبد الرزاق في تفسيره (١/ ٣٩٠)، وابن جرير (١٥/ ٩٨، ٩٩، ١٠٢)، وابن أبي حاتم (٩/ ٢٨٥١).
(٣) لم نجده عن عكرمة ولكن أحد طرق ابن عباس السابقة كان من طريق عكرمة.
(٤) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٣/ ٥٦).
(٥) سعيد بن جبير عنه، أي: عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في تأويل قوله تعالى: ﴿وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا﴾ [طه: ٤٠] وقد رفع ابن عباس هذا الحديث كما قاله الطبري في تفسيره وهو حديث طويل جدًا في قصة موسى -عليه السلام- مع فرعون وما واجهه من ابتلاء. والحديث أخرجه النسائي في الكبرى (١١٣٢٦)، وأبو يعلى (٢٦١٨)، وابن أبي حاتم (٥/ ١٥٦٧)، وذكره الطبري في تفسيره (١٦/ ٦٤) كما ذكره ابن كثير في تفسيره (٥/ ٢٧٩) وقال: موقوف من كلام ابن عباس وليس فيه مرفوع إلا قليل منه وكأنه تلقاه ابن عباس - رضي الله عنهما - مما أبيح نقله من الإسرائيليات عن كعب الأحبار أو غيره. أهـ.
(٢) روايات ابن عباس عند عبد الرزاق في تفسيره (١/ ٣٩٠)، وابن جرير (١٥/ ٩٨، ٩٩، ١٠٢)، وابن أبي حاتم (٩/ ٢٨٥١).
(٣) لم نجده عن عكرمة ولكن أحد طرق ابن عباس السابقة كان من طريق عكرمة.
(٤) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٣/ ٥٦).
(٥) سعيد بن جبير عنه، أي: عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في تأويل قوله تعالى: ﴿وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا﴾ [طه: ٤٠] وقد رفع ابن عباس هذا الحديث كما قاله الطبري في تفسيره وهو حديث طويل جدًا في قصة موسى -عليه السلام- مع فرعون وما واجهه من ابتلاء. والحديث أخرجه النسائي في الكبرى (١١٣٢٦)، وأبو يعلى (٢٦١٨)، وابن أبي حاتم (٥/ ١٥٦٧)، وذكره الطبري في تفسيره (١٦/ ٦٤) كما ذكره ابن كثير في تفسيره (٥/ ٢٧٩) وقال: موقوف من كلام ابن عباس وليس فيه مرفوع إلا قليل منه وكأنه تلقاه ابن عباس - رضي الله عنهما - مما أبيح نقله من الإسرائيليات عن كعب الأحبار أو غيره. أهـ.
٣ / ١١٢٩