٤٢٤٣ - «الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة». (حم د ت ن حب) عن أنس (صح).
(الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة) مع تكامل شرائطه فإنما هذا بيان وقت الإجابة ولابد من سائر الشرائط التي أسلفناها في الجزء الأول. (حم د ت ن حب) (٢) عن أنس) رمز المصنف لصحته.
٤٢٤٤ - «الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب فادعوا». (ع هـ) عن أنس (صح).
(الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب فادعوا) هذا كما سلف في نظيره. (ع) (٣) عن أنس) قال الهيثمي: فيه يزيد الرقاشي مختلف في الاحتجاج به. قلت: ورمز عليه المصنف بالصحة.
(١) أخرجه أبو يعلى (٤٣٩)، والحاكم (١/ ٦٦٩)، والميزان (٦/ ١٠٦)، وانظر قول الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٧)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٣٠٠١)، والضعيفة (١٧٩): موضوع.
(٢) أخرجه أحمد (٣/ ١١٩)، وأبو داود (٥٢١)، والترمذي (٢١٢)، والنسائي في الكبرى (٩٨٩٦)، وابن حبان ٤/ ٥٩٣ (١٦٩٦) وصححه الألباني في صحيح الجامع (٣٤٠٨).
(٣) أخرجه أبو يعلى (٣٦٨٠)، وانظر قول الهيثمي في المجمع (١/ ٣٣٤)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٣٤٠٨).
(٢) أخرجه أحمد (٣/ ١١٩)، وأبو داود (٥٢١)، والترمذي (٢١٢)، والنسائي في الكبرى (٩٨٩٦)، وابن حبان ٤/ ٥٩٣ (١٦٩٦) وصححه الألباني في صحيح الجامع (٣٤٠٨).
(٣) أخرجه أبو يعلى (٣٦٨٠)، وانظر قول الهيثمي في المجمع (١/ ٣٣٤)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٣٤٠٨).
٦ / ١٢٩