٢٧٩٩ - «أول سابق إلى الجنة عبد أطاع الله وأطاع مواليه». (طس خط) عن أبي هريرة.
(أول سابق إلى الجنة) دخولًا وكرامة. (عبد) أي قِنّ يشمل الذكر والأنثى. (أطاع الله) في أوامره ونواهيه. (وأطاع مواليه) وذلك لأن له أجرين كما سبق فاستحق السبق إلى الجنة (طس خط) (٣) عن أبي هريرة)، قال الهيثمي: فيه بشر بن ميمون الرصفي في الميزان عن البخاري: متهم بالوضع، وعن الدارقطني: متروك الحديث، ابن معين: أجمعوا على طرح حديثه ثم أورد مما أنكر عليه هذا الخبر.
(١) أخرجه أبو يعلى (٤١٤٥).
(٢) أخرجه أحمد (٣/ ١٦)، والترمذي (٢٥٢٢) عن أبي سعيد، وانظر المجمع (١٠/ ٤١١)، وأخرجه الترمذي (٢٥٣٣)، والطبراني في الأوسط (٩١٥) عن ابن مسعود، والبخاري (٣٢٤٦) عن أبي هريرة.
(٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٧٣٥٧)، والخطيب في تاريخه (٣/ ٣٣٥)، وانظر الميزان (٢/ ٤٤)، والمجمع (٤/ ٢٤٠)، والكامل (٢/ ١٩)، وضعفاء العقيلي (١/ ١٤٥)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٢١٣٤): ضعيف جدًا.
(٢) أخرجه أحمد (٣/ ١٦)، والترمذي (٢٥٢٢) عن أبي سعيد، وانظر المجمع (١٠/ ٤١١)، وأخرجه الترمذي (٢٥٣٣)، والطبراني في الأوسط (٩١٥) عن ابن مسعود، والبخاري (٣٢٤٦) عن أبي هريرة.
(٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٧٣٥٧)، والخطيب في تاريخه (٣/ ٣٣٥)، وانظر الميزان (٢/ ٤٤)، والمجمع (٤/ ٢٤٠)، والكامل (٢/ ١٩)، وضعفاء العقيلي (١/ ١٤٥)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٢١٣٤): ضعيف جدًا.
٤ / ٣٣٠