التنوير شرح الجامع الصغير — الصفحة ٢١٢٩ (ص ٤ ‏/ ٢٨٧)

بأن لا تحتقروا (نعمة الله عليكم) فإن النظر إلى من فضل الإنسان يؤدي إلى استحقاره ما هو فيه من النعم فيستقل النعمة ويعرض عن الشكر وقد يؤديه ذلك إلى كفران النعمة وأنه ليس عليه شيء من النعم فيكفر نعمة الله عليه وإذا أعرض عن التأمل في أحوال أهل الدنيا وما وسع عليهم هان عليه ما همه واستكثر ما أوتي وإذا نظر بعين الحقيقة فالمكثر ليس معه إلا هم الإكثار وشغله اليسار والدنيا سريعة الزوال قريبة تحول الأموال علم أنهم لا يغبطون بل إنهم يرحمون وأحسن من قال:
فلا تغبطن المكثرين فإنما ... على قدر ما يعطيهم الدهر يسلب (١)
(حم م ت هـ) (٢) عن أبي هريرة).

٢٧٢٨ - «انظرن من إخوانكن، فإنما الرضاعة من المجاعة». (حم ق د ن هـ) عن عائشة (صح).
(انظرن) بهمزة وصل وضم المعجمة من النظر يعني التفكر والتأمل (من إخوانكن) أي تأملن من يستحق بهذا الاسم وحكمة من عدم الاحتجاب عنه وسببه: عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي رسول الله - ﷺ - وعندي رجل فذكرت له أنه أخوها من الرضاعة فذكره ثم بين ما هي الرضاعة المحرمة بقوله: (فإنما الرضاعة) أي المعتبرة للشارع المرادة في كتابه ما كان: (من المجاعة) بفتح الميم أي ناشئة من مجاعة الطفل من اللبن بأن أغناه عن غيره وذلك في الحولين فما دونها وفيه أن رضاع الكبير لا يحرم وكان مذهب عائشة رضي الله عنها أنه يحرم فكأنها فهمت أن المراد المجاعة ولو مجاعة الكبير وليس في الحديث دليل على رضعات معدودة كما ثبت عنها في غيره والحديث

(١) عزاه ابن كثير في البداية والنهاية (١١/ ٧) إلى علي بن العباس بن جريج المعروف بابن الرومي.
(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٢٤٥، ٤٨١)، ومسلم (٢٩٦٣)، والترمذي (٢٥١٣)، وابن ماجة (٤١٤٢).

٤ ‏/ ٢٨٧