»ليسَ هؤلاء مِن أهْل التَّوحيدِ، هؤلاءِ الزَّنادِقةُ، مَن زعَمَ أنَّ القرآنَ مخلوقٌ فقد زعَمَ أنَّ الله مخلوقٌ، يقول الله: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ فالله لا يكونُ مخْلوقًا، والرَّحمنِ لا يكونُ مخلوقًا، وهذا أصْلُ الزَّنادِقةُ، مَن قالَ هذا فعلَيْه لعنةُ الله، لا تُجالِسوهُمْ، ولا تُناكِحوهُمْ«(٣٦).
٩ - أبو بكر بن عيّاش (إمامٌ عَدْلٌ، مُحَدِّثٌ مُكْثِر).
قالَ حمزةُ بن سعيد المَرْوزي (ثِقَةٌ مأمونٌ):
سألتُ أبا بكر بن عيّاش قلت: يا أبا بكر، قدْ بَلَغَكَ ما كانَ مِنْ أمْرِ ابن عُلَيَّة في القرآن، فما تقولُ؟ فقال:»اسْمَع إليَّ ويْلَك: مَن زَعَمَ لك أنَّ القرآنَ مخلوقٌ فهو عندَنا كافرٌ زِنْديقٌ عدوُّ الله، لا تُجالِسْه، ولا تُكلِّمْه) (٣٧).
١٠ - وكيع بن الجرّاح (ثِقَةٌ حافظٌ حُجَّة).
قال: «أمَّا الجَهميّ فإنِّي أستتيبُه، فإنْ تابَ وإلاَّ قتلتُه» (٣٨).
وقال أبو جعفَر السُّوَيْديُّ (وكان ثِقَةً مُتَثَبِّتًا): سمعتُ وكيعًا وقيل له:
إنَّ فلانًا يقول: إنَّ القرآن محدَثٌ، فقال: «سبحانَ الله، هذا كفرٌ».
(٣٦) رواه البخاري في «خلق أفعال العباد» رقم (٥) وعبدالله بن أحمد في «السنَّة»رقم (٢٩) وابن الطبري رقم (٤٣٢) بسند صحيح، وكذا رواه الآجري في «الشربعة» ص: ٧٨.
(٣٧) رواه أبو داود في «المسائل» ص: ٢٦٧ والآجري ص: ٧٩ بسند صحيح.
(٣٨) رواه عبد الله في «السنَّة» رقم (٣١) بسند صحيح.
(٣٧) رواه أبو داود في «المسائل» ص: ٢٦٧ والآجري ص: ٧٩ بسند صحيح.
(٣٨) رواه عبد الله في «السنَّة» رقم (٣١) بسند صحيح.
٣٢٨