فاتِّباعُ مَحْضِ العُقولِ دونَ ما جاءَ به الرَّسولُ اتِّباعٌ للهَوى، وعُدُولٌ عنِ الصِّراط المُستقيم.
قال تعالى: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام: ١٥٣].
فالصِّراطُ المستقيمُ واحدٌ، والحَيْدُ عنه يكونُ إلى سُبُلٍ متشعِّبةٍ، ولقَدْ صوَّر ذلكَ النَّبيُّ -ﷺ- أحسَنَ تصويرٍ بأحْسَنِ عِبَارةٍ؛ فعن عبد الله بن مَسعودٍ رضي الله عنه قال: خَطَّ لَنا رَسولُ اللهِ -ﷺ - خطًّا، ثُمَّ قالَ: «هذا سبيلُ الله». ثمَّ خَطَّ خُطوطًا عن يَمينهِ وعن شِمالِه، ثمَّ قال: «هذه سُبُلٌ مُتفرِّقةً، على كلِّ سَبيلٍ منها شيطانٌ يَدْعو إليه». ثُمَّ قرأ: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ﴾ (٣).
(٣) حديث صحيح.
أخرجه الطيالسي رقم (٢٤٤) وأحمد رقم (٤١٤٢، ٤٤٣٧) والنسائي في «الكبرى»- كما في «تحفة الأشراف» ٧/ ٤٩ - والدارمي رقم (٢٠٨) وابن أبي عاصم في «السنة» رقم (١٧) وابن نصر في «السنة» ص: ٥ والبزار رقم (٢٢١٠ - كشف الأستار) وابن حبان رقم (١٧٤١، ١٧٤٢ - موارد) وابن وضاح في «البدع» ص: ٣١ والحاكم ٢/ ٣١٨ وابن الطبري في «السنة»رقم (٩٢ - ٩٤) والبغوي في «شرح السنة» ١/ ١٩٦ من طرق عن عاصم بن أبي النُّجود عن أبي وائل عن عبد الله به.
وقال الحاكم «حديث صحيح الإسناد».
قلت: إسناده جيد.
أخرجه الطيالسي رقم (٢٤٤) وأحمد رقم (٤١٤٢، ٤٤٣٧) والنسائي في «الكبرى»- كما في «تحفة الأشراف» ٧/ ٤٩ - والدارمي رقم (٢٠٨) وابن أبي عاصم في «السنة» رقم (١٧) وابن نصر في «السنة» ص: ٥ والبزار رقم (٢٢١٠ - كشف الأستار) وابن حبان رقم (١٧٤١، ١٧٤٢ - موارد) وابن وضاح في «البدع» ص: ٣١ والحاكم ٢/ ٣١٨ وابن الطبري في «السنة»رقم (٩٢ - ٩٤) والبغوي في «شرح السنة» ١/ ١٩٦ من طرق عن عاصم بن أبي النُّجود عن أبي وائل عن عبد الله به.
وقال الحاكم «حديث صحيح الإسناد».
قلت: إسناده جيد.
٢٢