= نَسِيًّا﴾ [مريم: ٦٤].
حديث صحيح.
أخرجه البزار رقم (٢٢٣١ - كشف الأستار) وابن أبي حاتم -كما في «تفسير ابن كثير» ٤/ ٤٧٤ - والدارقطني ٢/ ١٣٧ والحاكم ٢/ ٣٧٥ والبيهقي ١٠/ ١٢ من طريق عاصم بن رجاء بن حَيْوَة عن أبيه عن أبي الدرداء به.
قال البزار: «إسناده صالح».
وقال الحاكم: «صحيح الإِسناد» وأقَرَّه الذهبي.
قلت: إسناده جيد، عاصم بن رجاء صدوق جيد الحديث، وأبوه ثقة مشهور روى عن أبي الدرداء.
وللحديث شاهد من حديث أبي ثعلبة الخُشَني وغيره يرتقي به إلى الصحة.
٢ - وحديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:
كان أهل الجاهلية يأكلونَ أشياء، ويتركون أشياءَ تقذّرًا، فبعثَ الله تعالى نبيَّه -ﷺ-، وأنزلَ كتابه، وأحلَّ حلالَه، وحرَّم حرامه، فما أحلَّ فهو حَلالٌ، وما حرَّمَ فهو حرامٌ، وما سَكَتَ عنه فهو عفوٌ، وتلا: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا ...﴾ إلى آخر الآية [الأنعام: ١٤٥].
حديث صحيح.
أخرجه أبو داود رقم (٣٨٠٠) والحاكم ٤/ ١١٥ من طريق محمد بن شَريك المكي عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس به.
قلت: وهذا سند صحيح، وقد صحَّحه الحاكم وأقرَّه الذهبي.
والأئمة والفقهاء منذ القرون الأولى يقولون: هذا تكلّم به الشارع، وهذا سكت عنه الشارع، ويقولون: دلالة المنطوق، ودلالة المسكوت، والشارع هو الله تعالى، ورسوله -ﷺ-.
قال شيخ الإِسلام: «فثبت بالسنَّة والإِجماع أنَّ الله يوصف بالسكوت» «مجموع الفتاوى» ٦/ ١٧٩.
حديث صحيح.
أخرجه البزار رقم (٢٢٣١ - كشف الأستار) وابن أبي حاتم -كما في «تفسير ابن كثير» ٤/ ٤٧٤ - والدارقطني ٢/ ١٣٧ والحاكم ٢/ ٣٧٥ والبيهقي ١٠/ ١٢ من طريق عاصم بن رجاء بن حَيْوَة عن أبيه عن أبي الدرداء به.
قال البزار: «إسناده صالح».
وقال الحاكم: «صحيح الإِسناد» وأقَرَّه الذهبي.
قلت: إسناده جيد، عاصم بن رجاء صدوق جيد الحديث، وأبوه ثقة مشهور روى عن أبي الدرداء.
وللحديث شاهد من حديث أبي ثعلبة الخُشَني وغيره يرتقي به إلى الصحة.
٢ - وحديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:
كان أهل الجاهلية يأكلونَ أشياء، ويتركون أشياءَ تقذّرًا، فبعثَ الله تعالى نبيَّه -ﷺ-، وأنزلَ كتابه، وأحلَّ حلالَه، وحرَّم حرامه، فما أحلَّ فهو حَلالٌ، وما حرَّمَ فهو حرامٌ، وما سَكَتَ عنه فهو عفوٌ، وتلا: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا ...﴾ إلى آخر الآية [الأنعام: ١٤٥].
حديث صحيح.
أخرجه أبو داود رقم (٣٨٠٠) والحاكم ٤/ ١١٥ من طريق محمد بن شَريك المكي عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس به.
قلت: وهذا سند صحيح، وقد صحَّحه الحاكم وأقرَّه الذهبي.
والأئمة والفقهاء منذ القرون الأولى يقولون: هذا تكلّم به الشارع، وهذا سكت عنه الشارع، ويقولون: دلالة المنطوق، ودلالة المسكوت، والشارع هو الله تعالى، ورسوله -ﷺ-.
قال شيخ الإِسلام: «فثبت بالسنَّة والإِجماع أنَّ الله يوصف بالسكوت» «مجموع الفتاوى» ٦/ ١٧٩.
١٧٨