ولما قص عليه قصة يوسف -عليه السلام- وإخوته قال: ﴿ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ومَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وهُمْ يَمْكُرُونَ﴾ (يوسف: ١٠٢)، ولما قص عليه قصة مريم -عليها السلام- وقصة زكريا عليه السلام مع مريم قال: ﴿ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ومَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ ومَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ﴾ (آل عمران: ٤٤). فإخبار القرآن بهذا القصص الذي ما كان لمحمد -ﷺ- أن يعلمه دليل على أن القرآن كلام الله رب العالمين.
كما أن في القرآن إخبارًا ببعض ما سيكون مما لم يكن كما أخبر الله -سبحانه وتعالى- عن انتصار الروم على الفرس بعد هزيمة الروم، وكان كما أخبر الله قال تعالى: ﴿الم * غُلِبَتْ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ﴾ (الروم: ١ - ٤)، وما كان لمحمد -ﷺ- أن يجرؤ على الإخبار بأن الروم ستغلب فارس في بضع سنين لو لم يكن متأكدًا مائة في المائة أن هذا شيء من الله أوحاه الله إليه فلا يمكن أن يكذب، ولا يمكن أن يخلف أبدًا؛ لأنه كان
٤١٣