وفي صحيح مسلم (٣): "سيكون عليكم أمراء فتعرفون وتُنكرون، فمن أنكرَ فقد برئ عنقُه، ومَنْ كره فقد سَلِمَ، ولكن من رضي وتابعَ"، فقالوا: ألا نقاتلهم؟ قال: "لا ما صَلُّوا"، فجعلَ الصَّلاةَ هي المانعة من مقاتلة أمراءِ الجَوْر.
وكذلك قوله لخالد في الحديث السابق (٤): "لعلَّه يُصلِّي"، فجعل المانع من القتل نفس الصلاة، وحديث: "لا يحل دم امرئ مسلنم" (١)، لا يعارض مفهومه المنطوقات الصحيحة الصريحة.
والمراد بقوله في حديث الباب: "بينَ الرجل وبينَ الكفرِ تركُ الصَّلاة"، كما قال النووي (٥): إن الذي يمنع من كفره كونه لم يترك الصلاة، فإن تركَها لم يبق بينه وبين الكفر حائل. وفي لفظ لمسلم (٦): "بينَ الرجل وبين الشرك والكفرِ تركُ الصَّلاة".
ومن الأحاديث الدالّة على الكفر حديث الربيع بن أنس [عن أنس عن النبيّ ﷺ] (٧): "من ترك الصلاة متعمّدًا فقد كفر جهارًا"، ذكره الحافظ في التلخيص (٨). وقال: سئل الدارقطني عنه فقال: رواه أبو النضر عن أبي جعفر عن
(١) وهو حديث صحيح متواتر، تقدم تخريجه خلال شرح الحديث رقم (٩/ ٤٠٠) من كتابنا هذا.
(٢) سورة التوبة، الآية (٥).
(٣) رقم (١٨٥٤).
قلت: وأخرجه أحمد (٦/ ٢٩٥)، والترمذي رقم (٢٢٦٥)، وأبو داود رقم (٤٧٦٠) و(٤٧٦١) من حديث أم سلمة، وهو حديث صحيح.
(٤) وهو حديث صحيح، تقدم تخريجه برقم (٧/ ٣٩٨) من كتابنا هذا.
(٥) في "شرحه لصحيح مسلم" (٢/ ٧١).
(٦) في "صحيحه" رقم (٨٢/ ١٣٤).
(٧) زيادة من "التلخيص" (٢/ ١٤٨) ولا توجد في المخطوط (أ) و(ب) و(جـ).
(٨) (٢/ ١٤٨). =
(٢) سورة التوبة، الآية (٥).
(٣) رقم (١٨٥٤).
قلت: وأخرجه أحمد (٦/ ٢٩٥)، والترمذي رقم (٢٢٦٥)، وأبو داود رقم (٤٧٦٠) و(٤٧٦١) من حديث أم سلمة، وهو حديث صحيح.
(٤) وهو حديث صحيح، تقدم تخريجه برقم (٧/ ٣٩٨) من كتابنا هذا.
(٥) في "شرحه لصحيح مسلم" (٢/ ٧١).
(٦) في "صحيحه" رقم (٨٢/ ١٣٤).
(٧) زيادة من "التلخيص" (٢/ ١٤٨) ولا توجد في المخطوط (أ) و(ب) و(جـ).
(٨) (٢/ ١٤٨). =
٣ / ٣٣