قال العلامة محمد بن إبراهيم الوزير في بعض أجوبته: والظاهر أنه غلط، ولم يذكره الشريف أبو المحاسن (٨) في كتابه في الحمام، ولم يذكر الاستثناء في حديث جابر ولا عزاه إلى النسائي.
وقد رواه من حديث جابر (٩) بلفظ: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل
(١) في "سننه"رقم (٤٠١٠).
(٢) في "سننه" رقم (٢٨٠٣) وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (٣٧٥٠) والحاكم (٤/ ٢٨٩) وقال الحاكم: صحيح على شرطهما.
(٣) الكورة: بضم الكاف - المدينة والصقع، "لسان العرب" مادة: كور.
(٤) سالم بن أبي الجَعد: رافعٍ الغطفاني الأشجعي مولاهم الكوفي: ثقة، وكان يرسل كثيرًا.
"التقريب" رقم (٢١٧٠) و"تهذيب التهذيب" (١/ ٦٧٤ - ٦٧٥).
وخلاصة القول أن حديث عائشة حديث صحيح، والله أعلم.
(٥) في "السنن" (٥/ ١١٤).
(٦) لم أجده في سنن النسائي الصغرى ولا الكبرى، والله أعلم.
(٧) أي في "جامع الأصول" لابن الأثير (٧/ ٣٤٠).
(٨) أبو المحاسن: هو محمد بن علي بن الحسن الحسيني الدمشقي، من حفاظ الحديث، ومن العلماء بالتاريخ (٧١٥ - ٧٦٥ هـ).
وكتابه المشار إليه اسمه: "الإلمام بآداب دخول الحمام".
(٩) وهو حديث حسن تقدم تخريجه آنفًا.
(٢) في "سننه" رقم (٢٨٠٣) وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (٣٧٥٠) والحاكم (٤/ ٢٨٩) وقال الحاكم: صحيح على شرطهما.
(٣) الكورة: بضم الكاف - المدينة والصقع، "لسان العرب" مادة: كور.
(٤) سالم بن أبي الجَعد: رافعٍ الغطفاني الأشجعي مولاهم الكوفي: ثقة، وكان يرسل كثيرًا.
"التقريب" رقم (٢١٧٠) و"تهذيب التهذيب" (١/ ٦٧٤ - ٦٧٥).
وخلاصة القول أن حديث عائشة حديث صحيح، والله أعلم.
(٥) في "السنن" (٥/ ١١٤).
(٦) لم أجده في سنن النسائي الصغرى ولا الكبرى، والله أعلم.
(٧) أي في "جامع الأصول" لابن الأثير (٧/ ٣٤٠).
(٨) أبو المحاسن: هو محمد بن علي بن الحسن الحسيني الدمشقي، من حفاظ الحديث، ومن العلماء بالتاريخ (٧١٥ - ٧٦٥ هـ).
وكتابه المشار إليه اسمه: "الإلمام بآداب دخول الحمام".
(٩) وهو حديث حسن تقدم تخريجه آنفًا.
٢ / ٤٠٧