أما الجمعة فقد تقدم (٢).
وأما الجنابة فظاهر.
وأما الحجامة فهو سنة عند الهادوية (٣) لهذا الحديث ولما روي عن علي [رضي الله عنه] (٤) أنه قال: "الغسل من الحجامة سنة وإن تطهرت أجزأَك" (٥). وأخرج الدارقطني (٦)، "أن رسول الله ﷺ احتجم ولم يزد على غسل محاجمه"، وفيه صالح بن مقاتل وليس بالقوي.
وأما غسل الميت فقد تقدم قريبًا (٧).
١١/ ٣١٩ - (وَعَنْ عَبْدِ الله بْنِ أبي بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ [رضي الله تعالى عنهما] (٤) أَنَّ أسْمَاءَ بِنْتَ عُميسٍ امْرأَةَ أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ الله [عنهُ] (٨) غَسّلَتْ أبا بَكْرٍ حِينَ تُوُفِّيَ ثمَّ خَرَجَتْ فسألتْ مَنْ حَضَرَها مِنَ المُهاجِرِينَ فقالتْ: إنَّ هذا يَوْمٌ شَدِيدُ الْبَرْدِ وَأنا صَائمةٌ فَهلْ عَلَيَّ مِنْ غُسْلٍ؟ قالوا: لَا. رَوَاهُ مالِكٌ في المُوَطَّأَ (٩) عَنْهُ). [حسن]
الحديث هو من رواية عبد الله بن أَبي بكر، وأَخرجه البيهقي (١٠) من طريق
= وقال النسائي: منكر الحديث. وقال في موضع آخر: في حديثه شيء.
["تهذيب التهذيب" (٤/ ٨٥)].
وخلاصة القول أن حديث عائشة ضعيف، والله أعلم.
(١) في "صحيحه" (١/ ١٢٦ رقم ٢٥٦) بسند ضعيف. وفيه عنعنة زكريا بن أبي زائدة. ومصعب بن شيبة. ضعيف.
(٢) الباب الأول: باب غسل الجمعة عند الحديث (١/ ٣٠٩) و(٢/ ٣١٠) و(٣/ ٣١١) و(٤/ ٣١٢) و(٥/ ٣١٣) و(٦/ ٣١٤) و(٧/ ٣١٥).
(٣) "البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار" (١/ ١١١).
(٤) زيادة من (جـ).
(٥) ذكره محمد بن يحيى بهران الصعدي في كتاب: "جواهر الأخبار والآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار" (١/ ١١١).
(٦) في "سننه" (٢/ ١٨٢) من حديث أنس.
(٧) الباب الثالث: باب الغسل من غسل الميت عند الحديث رقم (٩/ ٣١٧).
(٨) في (جـ): (عنهما).
(٩) في "الموطأ" (١/ ٢٢٣)، وهو حديث حسن.
(١٠) في "السنن الكبرى" (٣/ ٣٩٧). وقال البيهقي: "وهذا الحديث الموصول، وإن كان =
["تهذيب التهذيب" (٤/ ٨٥)].
وخلاصة القول أن حديث عائشة ضعيف، والله أعلم.
(١) في "صحيحه" (١/ ١٢٦ رقم ٢٥٦) بسند ضعيف. وفيه عنعنة زكريا بن أبي زائدة. ومصعب بن شيبة. ضعيف.
(٢) الباب الأول: باب غسل الجمعة عند الحديث (١/ ٣٠٩) و(٢/ ٣١٠) و(٣/ ٣١١) و(٤/ ٣١٢) و(٥/ ٣١٣) و(٦/ ٣١٤) و(٧/ ٣١٥).
(٣) "البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار" (١/ ١١١).
(٤) زيادة من (جـ).
(٥) ذكره محمد بن يحيى بهران الصعدي في كتاب: "جواهر الأخبار والآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار" (١/ ١١١).
(٦) في "سننه" (٢/ ١٨٢) من حديث أنس.
(٧) الباب الثالث: باب الغسل من غسل الميت عند الحديث رقم (٩/ ٣١٧).
(٨) في (جـ): (عنهما).
(٩) في "الموطأ" (١/ ٢٢٣)، وهو حديث حسن.
(١٠) في "السنن الكبرى" (٣/ ٣٩٧). وقال البيهقي: "وهذا الحديث الموصول، وإن كان =
٢ / ٣٦٢