حديث عبد الله بن عمرو أخرجه أيضًا الحاكم (٢) وصححه، وأعله ابن القطان (٣) بصهيب مولى ابن عباس الراوي عن عبد الله فقال: لا يعرف حاله.
وله طريق أخرى عند الشافعي (٤) وأحمد (٥) والنسائي (٦) وابن حبان (٧) عن عمرو بن الشرّيد عن أبيه مرفوعًا: "من قتل عصفورًا عبثًا عجّ إلى الله يوم القيامة يقول: يا ربّ إن فلانًا قتلني عبثًا ولم يقتلني منفعة"، وقد تقدم (٨) ذكر هذا الحديث.
وحديث عديّ المذكور في الباب وإن كان مرسلًا كما ذكره لكن معناه
(١) في المسند (٤/ ٣٨٠).
إسناده ضعيف لانقطاعه ما بين إبراهيم - وهو النخعي - وعديِّ بن حاتم. وقد انفرد الأعمش في هذه الرواية بزيادة: "ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت".
• وعلق البخاري في صحيحه (٩/ ٦٠٣ رقم الباب (٢) - مع الفتح) في المقتولة بالبندقة عن ابن عمر بصيغة الجزم، حيث قال: "وقال ابن عمر في المقتولة بالبندقة: تلك الموقوذة". ووصله البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٢٤٩) من طريق أبي عامر العقدي، عن زهير - هو ابن محمد - عن زيد بن أسلم، عنه. وهو أثر صحيح. وخلاصة القول: أن الحديث صحيح لغيره دون قوله: "ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت".
(٢) في المستدرك (٤/ ٢٣٣) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
(٣) في "الوهم والإيهام" (٤/ ٥٩٠ - ٥٩١) حيث قال: وصهيب هذا، هو الحذاء مولى عبد الله بن عامر، لا تعرف حاله، ولا راوٍ عنه إلا عمرو بن دينار.
(٤) في المسند (ج ٢ رقم ٥٩٩ - ترتيب).
(٥) في المسند (٤/ ٣٨٩).
(٦) في سننه رقم (٤٤٤٦).
(٧) في صحيحه رقم (٥٨٩٤). وهو حديث ضعيف.
(٨) تقدم.
إسناده ضعيف لانقطاعه ما بين إبراهيم - وهو النخعي - وعديِّ بن حاتم. وقد انفرد الأعمش في هذه الرواية بزيادة: "ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت".
• وعلق البخاري في صحيحه (٩/ ٦٠٣ رقم الباب (٢) - مع الفتح) في المقتولة بالبندقة عن ابن عمر بصيغة الجزم، حيث قال: "وقال ابن عمر في المقتولة بالبندقة: تلك الموقوذة". ووصله البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٢٤٩) من طريق أبي عامر العقدي، عن زهير - هو ابن محمد - عن زيد بن أسلم، عنه. وهو أثر صحيح. وخلاصة القول: أن الحديث صحيح لغيره دون قوله: "ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت".
(٢) في المستدرك (٤/ ٢٣٣) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
(٣) في "الوهم والإيهام" (٤/ ٥٩٠ - ٥٩١) حيث قال: وصهيب هذا، هو الحذاء مولى عبد الله بن عامر، لا تعرف حاله، ولا راوٍ عنه إلا عمرو بن دينار.
(٤) في المسند (ج ٢ رقم ٥٩٩ - ترتيب).
(٥) في المسند (٤/ ٣٨٩).
(٦) في سننه رقم (٤٤٤٦).
(٧) في صحيحه رقم (٥٨٩٤). وهو حديث ضعيف.
(٨) تقدم.
١٥ / ٩٠