وفي الباب عن ابن عباس مرفوعًا: "ليس منا من أجلب على الخيل يوم الرهان"، رواه أبو يعلى (٢) بإسناد صحيح.
وعنه أيضًا حديث آخر بلفظ: "لا جلب في الإسلام"، أخرجه الطبراني (٣)، وفيه أبو شيبة وهو ضعيف.
وعن أنس مرفوعًا عند الطبراني (٤) بإسناد صحيح: "لا شغار في الإسلام ولا جلب ولا جنب".
وتقدم أيضًا هنالك (٥) تفسير الجلب (٦) والجنب (٧).
والمراد بالجلب في الرهان أن يأتي برجل يجلب على فرسه؛ أي: يصيح عليه حتى يسبق.
= قلت: وأخرجه البيهقي (١٠/ ٢٢) وقال: ضعيف، وفيه عبد الله بن ميمون المرئي، ولعله القَدَّاح ضعيف جدًا. والحسن، وخلاس بن عمرو ثقتان، لكن لم يَسْمَعا من عليٍّ، صَرَّح به الحفاظ. وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف ما عدا: "ولا جلبَ ولا جنبَ ولا شغار فى الإسلام" فصحيح لشواهده.
(١) تقدم برقم (١٦/ ١٥٧٩) من كتابنا هذا.
(٢) في المسند رقم (٢٤١٣).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٦٥) وقال: "رواه أبو يعلى والطبراني باختصار، ورجال أبي يعلى ثقات". قلت: إسناد أبي يعلى ثقاث غير (إسحاق بن جابر) فهو مجهول. ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٩٦) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(٣) في "المعجم الكبير" (ج ١٠ رقم ١١٣١٨). وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٦٥) وقال: فيه أبو شيبة وهو ضعيف.
(٤) في "المعجم الأوسط" رقم (٢٩٩٩). وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٦٥) وقال: رجاله رجال الصحيح.
(٥) في "نيل الأوطار" (٨/ ١٣٧) من كتابنا هذا.
(٦) المجموع المغيث (١/ ٣٦١).
(٧) تفسير غريب ما في الصحيحين (٧٣/ ٩٠ و٤٩٨).
(١) تقدم برقم (١٦/ ١٥٧٩) من كتابنا هذا.
(٢) في المسند رقم (٢٤١٣).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٦٥) وقال: "رواه أبو يعلى والطبراني باختصار، ورجال أبي يعلى ثقات". قلت: إسناد أبي يعلى ثقاث غير (إسحاق بن جابر) فهو مجهول. ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٩٦) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(٣) في "المعجم الكبير" (ج ١٠ رقم ١١٣١٨). وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٦٥) وقال: فيه أبو شيبة وهو ضعيف.
(٤) في "المعجم الأوسط" رقم (٢٩٩٩). وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٦٥) وقال: رجاله رجال الصحيح.
(٥) في "نيل الأوطار" (٨/ ١٣٧) من كتابنا هذا.
(٦) المجموع المغيث (١/ ٣٦١).
(٧) تفسير غريب ما في الصحيحين (٧٣/ ٩٠ و٤٩٨).
١٤ / ٤٥٦