ثم قام إليه عقبة بن الحارث، فقتله، وبعثت قريش إلى عاصمٍ ليأتوا بشيءٍ من جسده بعد موته، وكان قَتَلَ عظيمًا من عظمائهم يوم بدر، فبعث الله عليه مثل الظلة من [الدَّبْرِ] (١) فَحَمَتْهُ من رسلهم، فلم يقدروا منه على شيءٍ، هكذا في صحيح البخاري (٢) وسنن أبي داود (٣).
قوله: (عينًا) العين: الجاسوس على ما في القاموس (٤) وغيره (٥)، وفيه: مشروعية بعث الأعيان.
وقد أخرج مسلم (٦) وأبو داود (٧) من حديث أنس: "أن النبيّ ﷺ بعث بسبسة عينًا ينظر ما صنعت عير أبي سفيان".
قوله: (بالهدأة) بفتح الهاء، وسكون الدال المهملة، بعدها همزة مفتوحة كذا للأكثر، وللكشميهني (٨) بفتح الدال، وتسهيل الهمزة. وعند ابن إسحاق (٩) الهدَّة بتشديد الدال بغير ألف. قال: وهي على سبعة أميالٍ من عسفان.
قوله: (لبني لحيان) هم قبيلة معروفة اسم أبيهم لحيان بكسر اللام، وقيل بفتحها وسكون المهملة، وهو: ابن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر.
قوله: (فنفروا لهم) أي: أمروا جماعة منهم أن ينفروا إلى الرهط المذكورين.
قوله: (الفدفد) (١٠) بفاءين ودالين مهملتين: الموضع الغليظ المرتفع.
(١) في المخطوط (ب): (الدَّبرة).
(٢) في صحيحه رقم (٣٠٤٥) وقد تقدم.
(٣) في سننه رقم (٢٦٦٠) وقد تقدم.
(٤) القاموس المحيط ص ١٥٧٢.
(٥) انظر: "النهاية" (٢/ ٢٨١) والمجموع المغيث (٢/ ٥٣٢).
(٦) في صحيحه رقم (١٤٥/ ١٩٠١).
(٧) في السنن رقم (٢٦١٨).
وهو حديث صحيح.
(٨) ذكره الحافظ في "الفتح" (٧/ ٣٨٠).
(٩) انظر: "السيرة النبوية" لابن هشام (٣/ ٢٤٢).
(١٠) القاموس المحيط ص ٣٩٠.
(٢) في صحيحه رقم (٣٠٤٥) وقد تقدم.
(٣) في سننه رقم (٢٦٦٠) وقد تقدم.
(٤) القاموس المحيط ص ١٥٧٢.
(٥) انظر: "النهاية" (٢/ ٢٨١) والمجموع المغيث (٢/ ٥٣٢).
(٦) في صحيحه رقم (١٤٥/ ١٩٠١).
(٧) في السنن رقم (٢٦١٨).
وهو حديث صحيح.
(٨) ذكره الحافظ في "الفتح" (٧/ ٣٨٠).
(٩) انظر: "السيرة النبوية" لابن هشام (٣/ ٢٤٢).
(١٠) القاموس المحيط ص ٣٩٠.
١٤ / ١٣٥