وقد خسف الله تعالى بهم، واستأصل بذلك العذاب بكرهم وثيبهم.
وذهب أبو حنيفة (١) والشافعي (٢) في قول له والمرتضى (٣) والمؤيد بالله (٣): إلى أَنَّه يعزر اللوطيّ فقط، ولا يخفى ما في هذا المذهب من المخالفة للأدلة المذكورة في خصوص اللُّوطي، والأدلة الواردة في الزاني على العموم.
وأما الاستدلال لهذا بحديث: "لأن أخطئ في العفو خير من أن أخطئ في العقوبة" (٤)، فمردود: بأن ذلك إنما هو مع الالتباس، والنزاع ليس هو في ذلك.
٤٢/ ٣١٣٣ - (وعَنْ عمْرِو بْنِ أبي عمْرٍو عَنْ عكْرِمةَ عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ أن النَّبِيَّ ﷺ قالَ: "مَنْ وقَعَ على بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهْ، واقْتلُوا البَهيمَةَ". رواه أحمدُ (٥) وأبُو دَاوُدَ (٦) والتِّرْمِذِيُّ (٧) وقالَ: لَا نَعْرِفُهُ إلَّا مِنْ حدِيثِ عمْرِو بْنِ أبي عمْرٍو. [إسناده حسن]
ورَوى الترْمِذِي (٨) وأبُو داوُد (٩) مِنْ حدِيثِ عاصِمٍ عَنْ أبي رُزينٍ عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ أَنهُ قَالَ: مَنْ أَتَى بَهِيمَةً فلَا حَدَّ عَليهِ. وذَكَرَ أَنهُ أصَحُّ). [حسن]
(١) البناية في شرح الهداية (٦/ ٢٥٥) والاختيار (٤/ ٣٤٧).
(٢) البيان للعمراني (١٢/ ٣٧٠).
(٣) البحر الزخار (٥/ ١٤٦).
(٤) تقدم برقم (٣١١٥) من كتابنا هذا.
(٥) المسند (١/ ٢٦٩).
(٦) في سننه رقم (٤٤٦٤) وقال: ليس هذا بالقوي.
(٧) في السنن رقم (١٤٥٥).
قلت: وأخرجه النسائي في "الكبرى" رقم (٧٣٤٠ - العلمية) وعبد بن حميد رقم (٥٧٥) وأبو يعلى رقم (٢٤٦٢) و(٢٧٤٣) والدارقطني (٣/ ١٢٦ - ١٢٧) والحاكم (٤/ ٣٥٥) والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٢٣٣) وفي "المعرفة" رقم (٥٠٨٧) من طرق.
إسناده حسن.
(٨) في السنن رقم (١٤٥٥).
(٩) في السنن رقم (٤٤٦٥) وقال: حديث عاصم يُضعف حديث عمرو بن أبي عمر.
وهو حديث حسن، والله أعلم.
(٢) البيان للعمراني (١٢/ ٣٧٠).
(٣) البحر الزخار (٥/ ١٤٦).
(٤) تقدم برقم (٣١١٥) من كتابنا هذا.
(٥) المسند (١/ ٢٦٩).
(٦) في سننه رقم (٤٤٦٤) وقال: ليس هذا بالقوي.
(٧) في السنن رقم (١٤٥٥).
قلت: وأخرجه النسائي في "الكبرى" رقم (٧٣٤٠ - العلمية) وعبد بن حميد رقم (٥٧٥) وأبو يعلى رقم (٢٤٦٢) و(٢٧٤٣) والدارقطني (٣/ ١٢٦ - ١٢٧) والحاكم (٤/ ٣٥٥) والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٢٣٣) وفي "المعرفة" رقم (٥٠٨٧) من طرق.
إسناده حسن.
(٨) في السنن رقم (١٤٥٥).
(٩) في السنن رقم (٤٤٦٥) وقال: حديث عاصم يُضعف حديث عمرو بن أبي عمر.
وهو حديث حسن، والله أعلم.
١٣ / ٣٠٤