وقد أَخرجه ابن منده (٣) من طريق معمر بإثبات ذكر العمامة فيه، وعلى تقدير تفرد الأوزاعي بذكرها لا يستلزم ذلك تخطئته لأنها تكون من ثقة حافظ غير منافية لرواية رفقته فتقبل، ولا تكون شاذة ولا معنى لرد الروايات الصحيحة بهذه التعليلات الواهية" (٤)، وقد أطال الكلام على ذلك ابن سيد الناس في شرح الترمذي فليرجع إليه.
وفي الباب عن أبي أمامة عند الطبراني (٥) بلفظ: "مسح رسول الله ﷺ على الخُفَّيْنِ والعِمامة في غزوة تبوك".
وعن أبي موسى الأشعري عند الطبراني (٦) أيضًا بلفظ: "أتيت النبي ﷺ فمسح على الجوربين والنعلين والعمامة" قال الطبراني (٧): تفرد به عيسى بن سنان.
= قلت أيضًا: وقع للإمام مسلم في "صحيحه" (١/ ٢٣٠ رقم ٨١/ ٢٧٤) في سنده وهم، حيث جعله من رواية عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه، وإنما هو من رواية أخيه حمزة بن المغيرة.
انظر: "صحيح مسلم" بشرح النووي (٣/ ١٧١) وانظر: "التتبع" للدارقطني (ص ٣١١ - ٣١٢ رقم ٨٢).
(١) ذكره الحافظ في "الفتح" (١/ ٣٠٨).
(٢) في "فتح الباري" (١/ ٣٠٨).
(٣) في كتاب الطهارة من طريق معمر بإثباتها. كما في "الفتح" (١/ ٣٠٨).
(٤) قاله الحافظ في "الفتح" (١/ ٣٠٩).
(٥) في "المعجم الكبير" رقم (٧٧١٠) وفي "الأوسط" رقم (٤٥٩) وقال الهيثمي في "المجمع" (١/ ٢٥٧): وفيه عُفَيْر بن مَعْدان وهو ضعيف. وضعفه أيضًا الحافظ في "التقريب" رقم (٤٦٢٦).
(٦) و(٧) في "الأوسط" رقم (١١٠٨) وقال: لا يُروى هذا الحديث عن أبي موسى إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّدَ به: عيسى بن سنان.
قلت: عيسى بن سنان. لين الحديث قاله الحافظ في "التقريب" (٥٢٩٥).
انظر: "صحيح مسلم" بشرح النووي (٣/ ١٧١) وانظر: "التتبع" للدارقطني (ص ٣١١ - ٣١٢ رقم ٨٢).
(١) ذكره الحافظ في "الفتح" (١/ ٣٠٨).
(٢) في "فتح الباري" (١/ ٣٠٨).
(٣) في كتاب الطهارة من طريق معمر بإثباتها. كما في "الفتح" (١/ ٣٠٨).
(٤) قاله الحافظ في "الفتح" (١/ ٣٠٩).
(٥) في "المعجم الكبير" رقم (٧٧١٠) وفي "الأوسط" رقم (٤٥٩) وقال الهيثمي في "المجمع" (١/ ٢٥٧): وفيه عُفَيْر بن مَعْدان وهو ضعيف. وضعفه أيضًا الحافظ في "التقريب" رقم (٤٦٢٦).
(٦) و(٧) في "الأوسط" رقم (١١٠٨) وقال: لا يُروى هذا الحديث عن أبي موسى إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّدَ به: عيسى بن سنان.
قلت: عيسى بن سنان. لين الحديث قاله الحافظ في "التقريب" (٥٢٩٥).
٢ / ١١٦