نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق — الصفحة ٤٩٢٥

= قلت: في سنده إسحاق بن إبراهيم هو ابن سعيد الصواف. قال الحافظ في "التقريب" (١/ ٥٤ رقم ٣٦٧): لين الحديث.
(١) برقم (٢٣٣٢) من كتابنا هذا.
(٢) في سننه رقم (٢٣٣٦) وقد تقدم.
(٣) في السنن الكبرى (٦/ ١٥٧).
وهو حديث حسن لغيره، والله أعلم.
(٤) (٣/ ١٠٠).
قلت: وفي الباب عن أبي هريرة، وجابر، وعائشة، وأبي لبابة.
• أما حديث أبي هريرة فقد أخرجه الدارقطني (٤/ ٢٢٨ رقم ٨٦).
قال الزيلعي في "نصب الراية" (٤/ ٣٨٥): "وأبو بكر بن عياش مختلف فيه".
وقال الألباني في "الإرواء" (٣/ ٤١١): "وهو حسن الحديث، وقد احتج به البخاري، وإنما علة هذا السند من شيخه ابن عطاء، وهو يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، وهو ضعيف كما في التقريب" اهـ.
• وأما حديث جابر، فقد أخرجه الطبراني في الأوسط رقم (٥١٩٦): ط: المعارف. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ١١٠) وفيه محمد بن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وقد عنعنه.
• وأما حديث عائشة فله عنها طريقان:
(الأول): من طريق الواقدي: أخرجه الدارقطني (٤/ ٢٢٧ رقم ٨٣) وسنده واه جدًّا من أجل الواقدي فإنه متروك. والطريق الأخرى من وجهين: من رواية القاسم عن عائشة.
(الوجه الأول): أخرجه الطبراني في الأوسط رقم (٢٧٠) ط: المعارف وسنده واه جدًّا.
روح بن صلاح ضعيف. وأحمد بن رشدين قال ابن عدي: كذبوه ["مجمع الزوائد" ٤/ ١١٠)].
(الوجه الثاني): أخرجه أيضًا الطبراني في الأوسط رقم (١٠٣٧) ط: المعارف وقد فات الهيثمي في "مجمع الزوائد" هذا الطريق.
قلت: وفيه أبو بكر بن أبي سَبْرَة رموه بالوضع كما في التقريب (٢/ ٣٩٧ رقم ٥١).
• وأما حديث أبى لبابة فقد أخرجه أبو داود في المراسيل رقم (٤٠٧).
وخلاصة القول: أن الحديث حسن بطرقه وشواهده، والله أعلم.