٣٣/ ١٥٠ - (وَعَنْ أبي قَتادةَ أنَّهُ كانَتْ له جُمَّةٌ ضَخْمَة فسأل النَّبيَّ ﷺ فَأَمَرَهُ
= وهو حديث صحيح.
(١) زيادة من (أ).
(٢) الإرْفَاه: هو كثرةُ التَّدَهُّن والتَّنَعُّم. وقيل: التَّوسُّع في المشرَب والمطْعَم، وهو من الرِّفه: وِرْد الإبل، وذاك أن تَرِد الماءَ متى شاءَت، أرادَ ترك التَّنَعُّم والدِّعة ولينِ العيش؛ لأنه من زِيّ العَجم وأرباب الدّنيا.
[النهاية: (٢/ ٢٤٧)].
(٣) البذاذَة: رَثَاثة الهيئة. يقال: بَذُّ الهيئة وبَاذُّ الهيئة: أي رَثُّ اللِّبْسة، أراد التواضع في اللباس وترك التَّبَجُّح به.
[النهاية: (١/ ١١٠)].
(٤) في سننه (٤/ ٣٩٣ رقم ٤١٦١).
(٥) في سننه (٢/ ١٣٧٩ رقم ٤١١٨).
وحكم الحافظ في "الفتح" (١٠/ ٣٦٨) على هذا الحديث بأنه صحيح. وصححه الألباني أيضًا.
(٦) (٤/ ٣٩٤).
(٧) لابن الأثير (٤/ ١٨).
(٨) في (ب) و(جـ): (وهي).
(٩) (٤/ ٣٩٣ - هامش السنن).
(١٠) انظر: "تهذيب التهذيب" (٣/ ٥٠٤ - ٥٠٧).
وقال الحافظ في "التقريب" (٥٧٢٥): "صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر".
(١١) في "التمهيد" (٢٤/ ١٢).
(١) زيادة من (أ).
(٢) الإرْفَاه: هو كثرةُ التَّدَهُّن والتَّنَعُّم. وقيل: التَّوسُّع في المشرَب والمطْعَم، وهو من الرِّفه: وِرْد الإبل، وذاك أن تَرِد الماءَ متى شاءَت، أرادَ ترك التَّنَعُّم والدِّعة ولينِ العيش؛ لأنه من زِيّ العَجم وأرباب الدّنيا.
[النهاية: (٢/ ٢٤٧)].
(٣) البذاذَة: رَثَاثة الهيئة. يقال: بَذُّ الهيئة وبَاذُّ الهيئة: أي رَثُّ اللِّبْسة، أراد التواضع في اللباس وترك التَّبَجُّح به.
[النهاية: (١/ ١١٠)].
(٤) في سننه (٤/ ٣٩٣ رقم ٤١٦١).
(٥) في سننه (٢/ ١٣٧٩ رقم ٤١١٨).
وحكم الحافظ في "الفتح" (١٠/ ٣٦٨) على هذا الحديث بأنه صحيح. وصححه الألباني أيضًا.
(٦) (٤/ ٣٩٤).
(٧) لابن الأثير (٤/ ١٨).
(٨) في (ب) و(جـ): (وهي).
(٩) (٤/ ٣٩٣ - هامش السنن).
(١٠) انظر: "تهذيب التهذيب" (٣/ ٥٠٤ - ٥٠٧).
وقال الحافظ في "التقريب" (٥٧٢٥): "صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر".
(١١) في "التمهيد" (٢٤/ ١٢).
١ / ٤٥٩