وأخرج مالك (٦) عن عطاء بن يسار قال: "أتى رجل النبي ﷺ ثائر الرأس واللحية فأشار إليه رسول الله ﷺ كأنه يأمره بإصلاح شعره ولحيته ففعل، ثم رجع فقال ﷺ: ""أليس هذا خيرًا من أن يأتي أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان". والثائر: الشَعِث بعيد العهد بالدهن والترجيل (٧).
٣٢/ ١٤٩ - (وَعَنْ عَبْدِ الله بْنِ المُغفَّلِ قالَ: نَهى رَسُول الله ﷺ عَنْ
= به ووثقه ناس. وفيه ابن إسحاق وعمارة بن غزية وفيهما خلف" اهـ.
قلت: سهيل بن أبي صالح: صدوق تغير حفظه بأخره. "التقريب" رقم (٢٦٧٥).
وابن إسحاق: صدوق يدلس "التقريب" رقم (٥٧٢٥).
وعمارة بن غزية: لا بأس به، وروايته عن أنس مرسلة. "التقريب" رقم (٤٨٥٨).
وعلة الحديث تدليس ابن إسحاق.
وقال ابن حجر في "فتح الباري" (١٠/ ٣٦٨): إسناده حسن.
ولحديث عائشة شاهد من حديث أبي هريرة المتقدم.
وخلاصة القول أن الحديث حسن لغيره، والله أعلم.
(١) في السنن (٤/ ٤٠٨ رقم ٤١٩٠).
(٢) في سننه (٨/ ١٣١).
(٣) في سننه (٢/ ١٢٠٠ رقم ٣٦٣٦). وهو حديث صحيح.
(٤) في حاشية المخطوطة ما نصه: "الذباب: الشؤم كما في القاموس والمعالم".
وقيل: غير ذلك. وقيل: الشرُّ الدائم". تمت مختصر النهاية (٢/ ١٥٢).
(٥) انظر: "تهذيب التهذيب" (٢/ ٢٥٩).
(٦) في "الموطأ" (٢/ ٩٤٩) مرسلًا.
قلت: وجاء موصولًا عند النسائي (٨/ ١٨٣ - ١٨٤) عن جابر بمعناه بسند صحيح.
(٧) قاله ابن الأثير في "جامع الأصول" (٤/ ٧٥١).
قلت: سهيل بن أبي صالح: صدوق تغير حفظه بأخره. "التقريب" رقم (٢٦٧٥).
وابن إسحاق: صدوق يدلس "التقريب" رقم (٥٧٢٥).
وعمارة بن غزية: لا بأس به، وروايته عن أنس مرسلة. "التقريب" رقم (٤٨٥٨).
وعلة الحديث تدليس ابن إسحاق.
وقال ابن حجر في "فتح الباري" (١٠/ ٣٦٨): إسناده حسن.
ولحديث عائشة شاهد من حديث أبي هريرة المتقدم.
وخلاصة القول أن الحديث حسن لغيره، والله أعلم.
(١) في السنن (٤/ ٤٠٨ رقم ٤١٩٠).
(٢) في سننه (٨/ ١٣١).
(٣) في سننه (٢/ ١٢٠٠ رقم ٣٦٣٦). وهو حديث صحيح.
(٤) في حاشية المخطوطة ما نصه: "الذباب: الشؤم كما في القاموس والمعالم".
وقيل: غير ذلك. وقيل: الشرُّ الدائم". تمت مختصر النهاية (٢/ ١٥٢).
(٥) انظر: "تهذيب التهذيب" (٢/ ٢٥٩).
(٦) في "الموطأ" (٢/ ٩٤٩) مرسلًا.
قلت: وجاء موصولًا عند النسائي (٨/ ١٨٣ - ١٨٤) عن جابر بمعناه بسند صحيح.
(٧) قاله ابن الأثير في "جامع الأصول" (٤/ ٧٥١).
١ / ٤٥٧