والحديث يدل على حسن الخضب بالحناء على انفراده، فإن انضم إليه الكتم كان أحسن، ويدل على أن الخضب بالصفرة أحب إلى رسول الله ﷺ وأحسن في عينه من الحنَّاء على انفراده ومع الكتم. وقد سبق حديث ابن عمر: "أن رسول الله ﷺ خضب بالصفرة" وتقدم الكلام فيه (٢).
٢٨/ ١٤٥ - (وَعَنْ أبي رَمْثَةَ قالَ: "كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْضِبُ بالحِنَّاءِ والكَتمِ وكانَ شَعْرهُ يَبْلُغُ كَتِفَيْهِ أَوْ مَنْكِبَيْهِ". رَوَاهُ أحمدُ (٣)، وفي لفْظٍ لأحمدَ (٤) وَالنَّسائي (٥) وأبي دَاودَ (٦): "أتَيتُ النَّبيَّ ﷺ مَعَ أبي وَلَه لِمَّةٌ بها رَدْعٌ مِنْ حِنَّاءٍ". [صحيح] رَدْعٌ (٧) بالعَيْنِ المهملةِ: أي لَطْخٌ، يُقالُ: بهِ رَدْعٌ مِنْ دَمٍ أو زَعْفَرانٍ).
وفي لفظ من حديث أبي رَمْثَة: "أتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ معَ ابنٍ لي فقالَ: ابنُكَ؟ قلتُ: نعم. أشهدُ بهِ، فقالَ: لا تجني عليه ولا يجني عليكَ. قالَ: ورأيتُ الشَّيْبَ أحمرَ" (٨). قالَ الترمذي (٩): "هذا أحسَنُ شيءٍ رُوِيَ فِي هذا الباب وأفْسَرُه، لأنَّ الرواياتِ الصحيحةَ أن النبيَّ ﷺ لم يبلُغِ الشَّيبَ".
قالَ حمادُ بنُ سلمةَ عن سِمَاكِ بن حَرْبٍ: "قيلَ لجابرِ بن سمرةَ:
(١) في "مختصر سنن أبي داود" (٦/ ١٠٧).
وهو حديث ضعيف.
(٢) وهو حديث صحيح. تقدم تخريجه خلال شرح الحديث (٢١/ ١٣٨) من كتابنا هذا. ص ٤٤٥.
(٣) في المسند (٤/ ١٦٣) بسند ضعيف.
لضعف الضحاك بن حمزة. انظر: "التقريب" (٢٩٨٢).
(٤) في المسند (٤/ ١٦٣) بسند صحيح.
(٥) في السنن (٨/ ١٤٠).
(٦) في السنن (٤/ ٤١٧ رقم ٤٢٠٨).
وهو حديث صحيح باللفظين الأول والثاني.
(٧) انظر: "النهاية" (٢/ ٢١٥). والقاموس المحيط ص ٩٣١.
(٨) أخرجه الترمذي في "الشمائل" رقم (٤٥) وهو حديث صحيح.
(٩) في الشمائل رقم (٤٥).
وهو حديث ضعيف.
(٢) وهو حديث صحيح. تقدم تخريجه خلال شرح الحديث (٢١/ ١٣٨) من كتابنا هذا. ص ٤٤٥.
(٣) في المسند (٤/ ١٦٣) بسند ضعيف.
لضعف الضحاك بن حمزة. انظر: "التقريب" (٢٩٨٢).
(٤) في المسند (٤/ ١٦٣) بسند صحيح.
(٥) في السنن (٨/ ١٤٠).
(٦) في السنن (٤/ ٤١٧ رقم ٤٢٠٨).
وهو حديث صحيح باللفظين الأول والثاني.
(٧) انظر: "النهاية" (٢/ ٢١٥). والقاموس المحيط ص ٩٣١.
(٨) أخرجه الترمذي في "الشمائل" رقم (٤٥) وهو حديث صحيح.
(٩) في الشمائل رقم (٤٥).
١ / ٤٥٢