وقال الجمهور (٢): هو مجاز عن لازم الطعام والشراب وهو القوّة، فكأنه قال: يعطيني قوّة الآكل والشارب، وهذا هو الظاهر.
قوله: (إياكم والوصال)، وقع في رواية لأحمد (٣) مرتين، وفي رواية لمالك (٤) ثلاث مرّات، وإسنادها صحيح.
قوله: (فاكلفوا) بسكون الكاف وبضم اللام: أي احملوا من المشقة في ذلك ما تطيقون.
وحكى عياض (٥) عن بعضهم أنه قال: هو بهمزة قطع، ولا يصح لغة.
قوله: (رحمة لهم) استدلّ به من قال: إن الوصال مكروه غير محرّم وذهب الأكثر إلى تحريم الوصال (٦).
وعن الشافعية (٧) وجهان: التحريم، والكراهة، وأحاديث الباب تدلّ على ما ذهب إليه الجمهور.
(١) حكاه عنه الحافظ في "الفتح" (٤/ ٢٠٧).
(٢) المجموع (٦/ ٤٠١).
(٣) في رواية أحمد (٢/ ٢٣١) قال: "حدثنا محمد بن فضيل ثنا عمارة به.
بلفظ: إياكم والوصال، قالها ثلاث مرات … " اهـ.
(٤) في رواية مالك في الموطأ (١/ ٣٠١ رقم ٣٩) عن أبي الزَّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: "أن رسول الله ﷺ قال: "إياكم والوصال، إياكم والوصال" … ".
(٥) في مشارق الأنوار على صحاح الآثار (١/ ٣٤١).
(٦) قال النووي في المجموع (٦/ ٤٠٢): "فرع في مذاهب العلماء في الوصال: ذكرنا أن مذهبنا أنه منهي عنه، وبه قال الجمهور.
وقال العبدري: هو قول العلماء كافة إلا ابن الزبير، فإنه كان يواصل اقتداء برسول الله ﷺ.
قال ابن المنذر: كان ابن الزبير وابن أبي نعيم يواصلان.
دليلنا - الأحاديث المتقدمة في الباب -" اهـ.
(٧) المجموع (٦/ ٣٩٩ - ٤٠٠).
(٢) المجموع (٦/ ٤٠١).
(٣) في رواية أحمد (٢/ ٢٣١) قال: "حدثنا محمد بن فضيل ثنا عمارة به.
بلفظ: إياكم والوصال، قالها ثلاث مرات … " اهـ.
(٤) في رواية مالك في الموطأ (١/ ٣٠١ رقم ٣٩) عن أبي الزَّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: "أن رسول الله ﷺ قال: "إياكم والوصال، إياكم والوصال" … ".
(٥) في مشارق الأنوار على صحاح الآثار (١/ ٣٤١).
(٦) قال النووي في المجموع (٦/ ٤٠٢): "فرع في مذاهب العلماء في الوصال: ذكرنا أن مذهبنا أنه منهي عنه، وبه قال الجمهور.
وقال العبدري: هو قول العلماء كافة إلا ابن الزبير، فإنه كان يواصل اقتداء برسول الله ﷺ.
قال ابن المنذر: كان ابن الزبير وابن أبي نعيم يواصلان.
دليلنا - الأحاديث المتقدمة في الباب -" اهـ.
(٧) المجموع (٦/ ٣٩٩ - ٤٠٠).
٨ / ٣٣٢