ولحديث عبد الله بن عمرو (١) المذكور في الباب.
ولحديث ابن عباس عند البخاري (٢) ومسلم (٣): "إن امرأة قالت: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم نذر. فقال: أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته أكان يؤدي ذلك عنها؟ قالت: نعم، قال: فصومي عن أمك".
وأخرج مسلم (٤) وأبو داود (٥) والترمذي (٦) من حديث بريدة أن امرأة قالت: "إنه كان على أمي صوم شهر أفأصوم عنها؟ قال: صومي عنها".
ومن غير الولد أيضًا لحديث: "من مات وعليه صيام صام عنه وليه"، متفق عليه (٧) من حديث عائشة.
وبقراءة يس من الولد وغيره لحديث: "اقرءوا على موتاكم يس" (٨)
(١) تقدم برقم (١٤٨٧) من كتابنا هذا.
(٢) في صحيحه رقم (١٩٥٣).
(٣) في صحيحه رقم (١٥٦/ ١١٤٨).
(٤) في صحيحه رقم (١٥٧/ ١١٤٩).
(٥) في السنن رقم (٢٨٧٧).
(٦) في السنن رقم (٦٦٧).
وهو حديث صحيح.
(٧) البخاري رقم (١٩٥٢) ومسلم رقم (١٥٣/ ١١٤٧).
(٨) أخرجه أبو داود رقم (٣١٢١) وابن ماجه رقم (١٤٤٧) والنسائي في "عمل اليوم والليلة" رقم (١٠٧٤) والحاكم (١/ ٥٦٥) والبيهقي (٣/ ٣٨٣) وأحمد (٥/ ٢٦، ٢٧) وابن حبان رقم (٧٢٠ - موارد) والطيالسي رقم (٩٣١) كلهم من حديث معقل بن يسار.
قال الحاكم: "أوقفه يحيى بن سعيد وغيره عن سليمان التيمي، والقول فيه قول ابن المبارك، إذ الزيادة من الثقة مقبولة" ووافقه الذهبي، ووافقهما الألباني في الإرواء (٣/ ١٥١) وقال: "ولكن للحديث علة أخرى قادحة أفصح عنها الذهبي في الميزان (٤/ ٥٥٠ رقم ١٠٤٠٤) فقال في ترجمة أبي عثمان هذا: "عن أبيه، عن أنس لا يعرف. قال ابن المديني: لم يرو عنه غير سليمان التيمي. قلت: أما النهدي فثقة إمام".
قلت: وتمام كلام ابن المديني: "وهو مجهول". وأما ابن حبان فذكره في "الثقات" (٧/ ٦٦٤) على قاعدته في تعديل المجهولين.
ثم إن الحديث له علة أخرى. وهي الاضطراب، فبعض الرواة يقول: وعن أبي عثمان عن أبيه عن معقل"، وبعضهم: "عن أبي عثمان عن معقل" لا يقول: "عن أبيه"، وأبوه =
(٢) في صحيحه رقم (١٩٥٣).
(٣) في صحيحه رقم (١٥٦/ ١١٤٨).
(٤) في صحيحه رقم (١٥٧/ ١١٤٩).
(٥) في السنن رقم (٢٨٧٧).
(٦) في السنن رقم (٦٦٧).
وهو حديث صحيح.
(٧) البخاري رقم (١٩٥٢) ومسلم رقم (١٥٣/ ١١٤٧).
(٨) أخرجه أبو داود رقم (٣١٢١) وابن ماجه رقم (١٤٤٧) والنسائي في "عمل اليوم والليلة" رقم (١٠٧٤) والحاكم (١/ ٥٦٥) والبيهقي (٣/ ٣٨٣) وأحمد (٥/ ٢٦، ٢٧) وابن حبان رقم (٧٢٠ - موارد) والطيالسي رقم (٩٣١) كلهم من حديث معقل بن يسار.
قال الحاكم: "أوقفه يحيى بن سعيد وغيره عن سليمان التيمي، والقول فيه قول ابن المبارك، إذ الزيادة من الثقة مقبولة" ووافقه الذهبي، ووافقهما الألباني في الإرواء (٣/ ١٥١) وقال: "ولكن للحديث علة أخرى قادحة أفصح عنها الذهبي في الميزان (٤/ ٥٥٠ رقم ١٠٤٠٤) فقال في ترجمة أبي عثمان هذا: "عن أبيه، عن أنس لا يعرف. قال ابن المديني: لم يرو عنه غير سليمان التيمي. قلت: أما النهدي فثقة إمام".
قلت: وتمام كلام ابن المديني: "وهو مجهول". وأما ابن حبان فذكره في "الثقات" (٧/ ٦٦٤) على قاعدته في تعديل المجهولين.
ثم إن الحديث له علة أخرى. وهي الاضطراب، فبعض الرواة يقول: وعن أبي عثمان عن أبيه عن معقل"، وبعضهم: "عن أبي عثمان عن معقل" لا يقول: "عن أبيه"، وأبوه =
٧ / ٤٥٩