وأما باعتبار ما وقع عند أحمد وأهل السنن من أنه لم يصلّ عليه، فرواية الصلاة أرجح من جهات:
(الأولى): كونها في الصحيح.
(الثانية): كونها مثبتة.
(الثالثة): كونها معتضدة بما أخرجه مسلم في صحيحه (٢) وأبو داود (٣) والترمذي (٤) والنسائي (٥) وابن ماجه (٦) من حديث عمران بن حصين: "أن امرأة من جهينة أتت النبيّ ﷺ فقالت إنها قد زنت وهي حبلى، فدعا النبي ﷺ وليها، فقال له رسول الله ﷺ: أحسن إليها فإذا وضعت فجيء بها؛ فلما وضعت جاء بها، فأمر بها النبيّ ﷺ فشكت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت. ثم أمرهم فصلوا عليها" الحديث.
وبما أخرجه مسلم (٧) وأبو داود (٨) والنسائي (٩) من حديث بريدة: "أن امرأة من غامد أتت النبيّ ﷺ"، فذكر نحو حديث عمران وقال: "فأمر بها فصلي عليها" الحديث.
وبما أخرجه أبو داود (١٠) والنسائي (١١) من حديث أبي بكرة: "أن النبي ﷺ
= [اختصار علوم الحديث (٢/ ١٨٢)] وانظر: النكت (٢/ ٦٧١)].
(١) انظر: "التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح". للعراقي. ص ١١١ - ١١٢.
(٢) في صحيحه رقم (٢٤/ ١٦٩٦).
(٣) في سننه رقم (٤٤٢٠).
(٤) في سننه رقم (١٤٣٥) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(٥) في سننه رقم (١٩٥٧).
(٦) في سننه رقم (٢٥٥٥).
وهو حديث صحيح.
(٧) في صحيحه رقم (٢٢/ ١٦٩٥).
(٨) في سننه رقم (٤٤٣٤)
(٩) في سننه الكبرى رقم (٧١٤٨).
وهو حديث صحيح.
(١٠) في سننه رقم (٤٤٤٣).
(١١) في سننه الكبرى رقم (٧١٥٨) بسند ضعيف.
(١) انظر: "التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح". للعراقي. ص ١١١ - ١١٢.
(٢) في صحيحه رقم (٢٤/ ١٦٩٦).
(٣) في سننه رقم (٤٤٢٠).
(٤) في سننه رقم (١٤٣٥) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(٥) في سننه رقم (١٩٥٧).
(٦) في سننه رقم (٢٥٥٥).
وهو حديث صحيح.
(٧) في صحيحه رقم (٢٢/ ١٦٩٥).
(٨) في سننه رقم (٤٤٣٤)
(٩) في سننه الكبرى رقم (٧١٤٨).
وهو حديث صحيح.
(١٠) في سننه رقم (٤٤٤٣).
(١١) في سننه الكبرى رقم (٧١٥٨) بسند ضعيف.
٧ / ٣١٧