وفِي رِوَايَةٍ لأَحْمَدَ (٥) وَالنَّسائيِّ (٦) وأَبِي دَاوُدَ (٧) نَحْوُهُ، وَفِيهَا: فَلَمَّا أَسَنَّ وَأَخَذَهُ اللَّحْمُ أَوْتَر بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ لَمْ يَجْلِسْ إِلَّا فِي السَّادِسَةِ وَالسَّابِعَةِ وَلَمْ يُسَلِّمْ إِلَّا فِي السَّابِعَةِ.
وَفِي رِوَايَةٍ لِلنَّسَائِيِّ (٨) قالَتْ: فَلَمَّا أَسَنَّ وَأَخَذَهُ اللَّحْمُ صَلَّى سَبْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَقْعُدُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ). [صحيح]
الإيتار بتسع مروي من طريق جماعة من الصحابة غير عائشة.
والإيتار بسبع قد تقدم ذكر طرقه.
قوله: (فيتسوك ويتوضأ) فيه استحباب السواك عند القيام من النوم (٩).
قوله: (ويصلي تسع ركعات) إلخ، فيه مشروعية الإيتار بتسع ركعات متصلة لا يسلم إلا في آخرها، ويقعد في الثامنة ولا يسلم.
(١) في المسند (٦/ ٥٣، ٥٤).
(٢) في صحيحه رقم (١٣٩/ ٧٤٦).
(٣) في سننه رقم (١٣٤٢).
(٤) في المجتبى (٣/ ٢٤١ رقم ١٧٢١) وفي السنن الكبرى رقم (٤٤٨). وهو حديث صحيح.
(٥) في المسند (٦/ ٩٧) بنحوه.
(٦) في المجتبى (٣/ ٢٤٠ رقم ١٧١٩) وفي السنن الكبرى رقم (١٤١٢). وهو حديث صحيح.
(٧) في السنن رقم (١٣٤٦).
(٨) في المجتبى (٣/ ٢٤٠ رقم ١٧١٨) وفي السنن الكبرى رقم (١٤١٣). وهو حديث صحيح.
(٩) ذكره النووي في شرحه لصحيح مسلم (٦/ ٢٧).
(٢) في صحيحه رقم (١٣٩/ ٧٤٦).
(٣) في سننه رقم (١٣٤٢).
(٤) في المجتبى (٣/ ٢٤١ رقم ١٧٢١) وفي السنن الكبرى رقم (٤٤٨). وهو حديث صحيح.
(٥) في المسند (٦/ ٩٧) بنحوه.
(٦) في المجتبى (٣/ ٢٤٠ رقم ١٧١٩) وفي السنن الكبرى رقم (١٤١٢). وهو حديث صحيح.
(٧) في السنن رقم (١٣٤٦).
(٨) في المجتبى (٣/ ٢٤٠ رقم ١٧١٨) وفي السنن الكبرى رقم (١٤١٣). وهو حديث صحيح.
(٩) ذكره النووي في شرحه لصحيح مسلم (٦/ ٢٧).
٥ / ١٢٧