وأخرجه أيضًا الحاكم في المستدرك (٥) شاهدًا على أن الوتر ليس بحتم وسكت عليه.
وقال البيهقي (٦) في روايته؛ ركعتا الضحى، بدل ركعتي الفجر.
وعن أنس عند الدارقطني (٧) بلفظ: "قال: قال رسول الله ﷺ: أمرت بالوتر والأضحى ولم يعزم عليّ".
وفي إسناده عبد الله بن محرر (٨) وهو ضعيف.
وعن جابر عند المروزي (٩) بلفظ: "إني كرهت أو خشيت أن يكتب عليكم الوتر".
وعن عائشة عند الطبراني في الأوسط (١٠) بلفظ: "ثلاث هنّ عليّ فريضة، وهنّ لكم سنّة: الوتر، والسواك، وقيام الليل".
(١) في المسند (١/ ٢٣١). بسند ضعيف.
(٢) في المعجم الكبير (ج ١١ رقم ١١٨٠٢).
(٣) في سننه (٢/ ٢١ رقم ١).
(٤) في السنن الكبرى (٢/ ٤٦٨) و(٩/ ٢٦٤).
(٥) (١/ ٣٠٠) قال الذهبي: ما تكلم الحاكم عليه، وهو غريب مُنكر.
ويحيى ضعفه النسائي والدارقطني.
(٦) في السنن الكبرى (٢/ ٤٦٨) وقال: أبو جناب الكلبي واسمه يحيى بن أبي حية ضعيف، وكان يزيد بن هارون يصدقه ويرميه بالتدليس.
وخلاصة القول أن الحديث ضعيف والله أعلم.
(٧) في سننه (٢/ ٢١ رقم ٢) بسند ضعيف.
(٨) عبد الله بن المحرر (براء مهملة مكررة) الحراني، ويقال: الرقي، قاضي الجزيرة، قال أحمد: ترك الناس حديثه، وقال الجوزجاني: هالك، وقال الدارقطني وجماعة: متروك.
انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢/ ١٧٦) والكامل (٤/ ١٤٥١) والضعفاء للعقيلي (٢/ ٣٠٩) والمجروحين (٢/ ٢٢) والميزان (٢/ ٥٠٠).
• تنبيه: في بعض طبعات "النيل" (محرز) وهو تصحيف والصواب (محرر) كما تقدم.
(٩) في "مختصر قيام الليل" كتاب "الوتر" (ص ٢٧٤) قلت: وأخرجه ابن خزيمة رقم (١٠٧٠) بسند حسن. عيسى بن جارية فيه لين.
(١٠) برقم (٣٢٦٦). =
(٢) في المعجم الكبير (ج ١١ رقم ١١٨٠٢).
(٣) في سننه (٢/ ٢١ رقم ١).
(٤) في السنن الكبرى (٢/ ٤٦٨) و(٩/ ٢٦٤).
(٥) (١/ ٣٠٠) قال الذهبي: ما تكلم الحاكم عليه، وهو غريب مُنكر.
ويحيى ضعفه النسائي والدارقطني.
(٦) في السنن الكبرى (٢/ ٤٦٨) وقال: أبو جناب الكلبي واسمه يحيى بن أبي حية ضعيف، وكان يزيد بن هارون يصدقه ويرميه بالتدليس.
وخلاصة القول أن الحديث ضعيف والله أعلم.
(٧) في سننه (٢/ ٢١ رقم ٢) بسند ضعيف.
(٨) عبد الله بن المحرر (براء مهملة مكررة) الحراني، ويقال: الرقي، قاضي الجزيرة، قال أحمد: ترك الناس حديثه، وقال الجوزجاني: هالك، وقال الدارقطني وجماعة: متروك.
انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٢/ ١٧٦) والكامل (٤/ ١٤٥١) والضعفاء للعقيلي (٢/ ٣٠٩) والمجروحين (٢/ ٢٢) والميزان (٢/ ٥٠٠).
• تنبيه: في بعض طبعات "النيل" (محرز) وهو تصحيف والصواب (محرر) كما تقدم.
(٩) في "مختصر قيام الليل" كتاب "الوتر" (ص ٢٧٤) قلت: وأخرجه ابن خزيمة رقم (١٠٧٠) بسند حسن. عيسى بن جارية فيه لين.
(١٠) برقم (٣٢٦٦). =
٥ / ١٠٢