والحديث يدل على مشروعية القنوت وقد ذهب إلى ذلك أكثر أهل العلم كما حكاه الترمذي في كتابه (٣).
وحكاه العراقي عن أبي بكر (٤) وعمر (٥) وعلي (٦)
= وقال الحافظ في "التقريب" رقم الترجمة (٥٧٧٧): صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه، وخلط كثيرًا وعمي فصار يلقن، ورجحه أبو حاتم على ابن لهيعة.
وقال المحرران: "بل ضعيف. ضعفه ابن معين، وأحمد، والفلاس، والبخاري وأبو داود، والنسائي، والجوزجاني، والترمذي، والعقيلي، وابن حبان والدارقطني، ويعقوب بن سفيان، والعجلي، وأبو زرعة الرازي.
وقال أبو حاتم: محله الصدق" اهـ.
(١) في سننه رقم (١٢٤٢).
(٢) في السنن (٢/ ٣٨ رقم ٥). وقال الدارقطني: محمد بن يعلى، وعنبسة، وعبد الله بن نافع كلهم ضعفاء، ولا يصح لنافع سماع من أم سلمة.
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ١٠٩): "هذا إسناد ضعيف … ".
وقال الألباني في ضعيف ابن ماجه: موضوع.
(٣) الجامع الصحيح وهو سنن الترمذي (٢/ ٢٥٣).
(٤) • أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٣١١): حدثنا وكيع قال حدثنا ابن أبي ذئب عن شيخ لم يسمه أن أبا بكر قنت في الفجر.
قلت: وأخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٣٠٩) عن طلحة أن أبا بكر لم يقنت في الفجر.
(٥) • أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٣١٢): عن زيد بن وهب قال: ربما قنت عمر في صلاة الفجر.
• قلت: وأخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٣٠٨) حدثنا ابن إدريس عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم أن الأسود وعمرو بن ميمون أنهما صليا خلف عمر الفجر فلم يقنت.
• وأخرج أيضًا (٢/ ٣٠٨) حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور، عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد، وعمرو بن ميمون أنهما صليا خلف عمر الفجر فلم يقنت.
• وأخرج أيضًا (٢/ ٣٠٩) حدثنا وكيع قال حدثنا ابن أبي خالد عن أبي الضحى عن سعيد بن جبير أن عمر كان لا يقنت في الفجر.
(٦) • أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٣١١ - ٣١٢) حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبي حصين عن عبد الله بن معقل قال: قنت في الفجر رجلان من أصحاب النبي ﷺ عليّ، وأبي موسى".
• قلت: وأخرج ابن أبي شيبة (٢/ ٣١٠) حدثنا هشيم قال أخبرنا عروة الهمداني قال =
وقال المحرران: "بل ضعيف. ضعفه ابن معين، وأحمد، والفلاس، والبخاري وأبو داود، والنسائي، والجوزجاني، والترمذي، والعقيلي، وابن حبان والدارقطني، ويعقوب بن سفيان، والعجلي، وأبو زرعة الرازي.
وقال أبو حاتم: محله الصدق" اهـ.
(١) في سننه رقم (١٢٤٢).
(٢) في السنن (٢/ ٣٨ رقم ٥). وقال الدارقطني: محمد بن يعلى، وعنبسة، وعبد الله بن نافع كلهم ضعفاء، ولا يصح لنافع سماع من أم سلمة.
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ١٠٩): "هذا إسناد ضعيف … ".
وقال الألباني في ضعيف ابن ماجه: موضوع.
(٣) الجامع الصحيح وهو سنن الترمذي (٢/ ٢٥٣).
(٤) • أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٣١١): حدثنا وكيع قال حدثنا ابن أبي ذئب عن شيخ لم يسمه أن أبا بكر قنت في الفجر.
قلت: وأخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٣٠٩) عن طلحة أن أبا بكر لم يقنت في الفجر.
(٥) • أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٣١٢): عن زيد بن وهب قال: ربما قنت عمر في صلاة الفجر.
• قلت: وأخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٣٠٨) حدثنا ابن إدريس عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم أن الأسود وعمرو بن ميمون أنهما صليا خلف عمر الفجر فلم يقنت.
• وأخرج أيضًا (٢/ ٣٠٨) حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور، عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد، وعمرو بن ميمون أنهما صليا خلف عمر الفجر فلم يقنت.
• وأخرج أيضًا (٢/ ٣٠٩) حدثنا وكيع قال حدثنا ابن أبي خالد عن أبي الضحى عن سعيد بن جبير أن عمر كان لا يقنت في الفجر.
(٦) • أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٣١١ - ٣١٢) حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبي حصين عن عبد الله بن معقل قال: قنت في الفجر رجلان من أصحاب النبي ﷺ عليّ، وأبي موسى".
• قلت: وأخرج ابن أبي شيبة (٢/ ٣١٠) حدثنا هشيم قال أخبرنا عروة الهمداني قال =
٤ / ٥٢٧