نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق — الصفحة ١٦٢٢

= ترجم له البخاري في الكبير (٧/ ٤٧)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٧/ ٥) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٥٠٩) ولكن وقع عنده: عياش بن يونس مصحفًا.
وقد أشار إلى هذا التصحيف العلامة اليماني في تعليقه على التاريخ الكبير (٧/ ٤٧) وقد تناولت كتب المشتبه هذا الاسم وضبطه.
(ومنها): مؤتلف الدارقطني (٢١٦٦)، وإكمال ابن ماكولا (٧/ ٣٠١)، وتهذيب مستمر الأوهام له رقم (٢٠١)، وتوضيح المشتبه (٥/ ٨٥) و(٨/ ٣٥٦ - ٣٠٧).
(الفرائد على مجمع الزوائد (ص ٢٧٠ - ٢٧١) رقم (٤٢٥).
(١) في المعجم الكبير (ج ٢٢) رقم (٦٧٦).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (٢/ ١٠٥) وقال: وفيه عمر بن عبد الله بن يعلى وهو ضعيف.
(٢) قال البخاري: يتكلمون فيه، ضعفه أحمد ويحيى، وقال الدارقطني: متروك.
انظر: التاريخ الكبير (٦/ ١٧٠) والمجروحين (٢/ ٩١) والجرح والتعديل (٣/ ١١٨) والميزان (٣/ ٢١١) ولسان الميزان (٧/ ٣١٩) والخلاصة (ص ٢٨٤).
(٣) أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٠٥) عن عقبة بن أبي عائشة، قال: "رأيت عبد الله بن جابر البياضي صاحب رسول الله ﷺ يضع إحدى يديه على ذراعيه في الصلاة".
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
في المعجم الكبير (ج ٢٠) رقم (١٣٩).
(٤) وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٠٢) وقال: وفيه الخصيب بن جحدر وهو كذاب.
(٥) قال يحيى بن سعيد: خصيب كذاب، واستعدى عليه شعبة في الحديث. وكذبه ابن معين أيضًا. وقال أحمد: لا يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس بثقة.
انظر: التاريخ الكبير (٣/ ٢٢١) والمجروحين (١/ ٢٨٧) والجرح والتعديل (٣/ ٣٩٦ - ٣٩٧) والميزان (١/ ٦٥٣) ولسان الميزان (٢/ ٣٩٨).
(٦) في سننه (١/ ٢٤٨).
(٧) أشار إليه في السنن الكبرى (٤/ ٢٣٨).