نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق — الصفحة ١٤٠٩

(١) زيادة من (جـ).
(٢) في السنن (١/ ٤٠١).
(٣) في "الضعفاء الكبير" (٢/ ٥٦).
(٤) (٣/ ٩٩٨).
قال البخاري: حديث باطل. وروح هذا منكر الحديث.
وقال ابن حبان: هذا حديث موضوع لا شك فيه، لم يقله رسول الله ﷺ، ولكن اخترعه أهل الكوفة، وكان روح يروي الموضوعات عن الثقات.
"المجروحين" (١/ ٢٩٨).
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٧٥ - ٧٦).
وخلاصة القول أن الحديث موضوع.
(٥) انظر ترجمته في "الضعفاء الكبير" (٢/ ٥٦) والتاريخ الكبير (٢/ ١/ ٣٠٨) والمجروحين (١/ ٢٩٨) والكامل (٣/ ٩٩٨) ولسان الميزان (٢/ ٤٦٧).
(٦) نقله العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ٥٦).
(٧) في المجروحين (١/ ٢٩٨).
(٨) في "التلخيص" (١/ ٥٠٣) ط: قرطبة.
(٩) (٧/ ٢٥٠٧) في ترجمة نوح ابن أبي مريم أبو عصمة وهو حديث موضوع.
(١٠) نوح بن أبي مريم أبو عصمة القرشي مولاهم قاضي مرو ويعرف بنوح الجامع، روى عن =