وفي الباب عن أبي رافع عند البزار (٣) بلفظ قال: "وجدنا في صحيفة في قراب رسول الله ﷺ بعد وفاته فيها مكتوب: بسم الله الرحمن الرحيم، وفرّقوا بين [مضاجع] (٤) الغلمان والجواري والإخوة والأخوات لسبع سنين، واضربوا أبناءكم على الصلاة إذا بلغوا، أظنه تسع سنين".
وعن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجُهني أنه قال لامرأته، وفي رواية لامرأة: "متى يصلي الصبي؟ فقالت: كان رجل منا يذكر عن رسول الله ﷺ أنّه قال: إذا عرف يمينه من شماله فمروه بالصلاة"، أخرجه أبو داود (٥).
قال ابن القطان (٦): لا تُعرف هذه المرأة ولا الرجل الذي رَوَت عنه.
(١) في "السنن" رقم (٤٠٧) وقال: حديث حسن صحيح.
(٢) في "سننه" (١/ ٢٣٠ رقم ١).
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (٤٩٤)، والدارمي (١/ ٣٣٣)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣/ ٢٣١)، والحاكم (١/ ٢٠١)، والبيهقي (٢/ ١٤) و(٣/ ٨٣ - ٨٤)، وأحمد (٣/ ٢٠١) من طرق.
عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جدّه، قال: قال النبيّ ﷺ: "مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين، وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها"، وإسناده حسن.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
قلت: وعبد الملك هذا إنما أخرج له مسلم في "صحيحه" (٤/ ١٣٢ - ١٣٣ - الآفاق) حديثًا واحدًا في المتعة متابعة كما ذكر الحافظ وغيره.
وقال الذهبي في "الميزان" (٢/ ٦٥٤ رقم ٥٢٠٥): "صدوق إن شاء الله، ضعفه يحيى بن معين فقط"، فهو حسن الحديث إذا لم يخالف، ويرتقي حديثه إلى درجة الصحة بالحديث الذي قبله.
(٣) في مسنده رقم (٣٤٢ - كشف).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٢٩٤) وقال: "رواه البزار وفيه غسان بن عبيد الله، عن يوسف بن نافع ولم أجد من ذكرهما".
قلت: يوسف بن نافع ذكره في الجرح والتعديل (٩/ ٢٣٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢٨١).
(٤) زيادة من (ب).
(٥) في "سننه" رقم (٤٩٧).
(٦) في "بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام" (٣/ ٣٣٩ - ٣٤٠ رقم ١٠٨٤).
(٢) في "سننه" (١/ ٢٣٠ رقم ١).
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (٤٩٤)، والدارمي (١/ ٣٣٣)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣/ ٢٣١)، والحاكم (١/ ٢٠١)، والبيهقي (٢/ ١٤) و(٣/ ٨٣ - ٨٤)، وأحمد (٣/ ٢٠١) من طرق.
عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جدّه، قال: قال النبيّ ﷺ: "مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين، وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها"، وإسناده حسن.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
قلت: وعبد الملك هذا إنما أخرج له مسلم في "صحيحه" (٤/ ١٣٢ - ١٣٣ - الآفاق) حديثًا واحدًا في المتعة متابعة كما ذكر الحافظ وغيره.
وقال الذهبي في "الميزان" (٢/ ٦٥٤ رقم ٥٢٠٥): "صدوق إن شاء الله، ضعفه يحيى بن معين فقط"، فهو حسن الحديث إذا لم يخالف، ويرتقي حديثه إلى درجة الصحة بالحديث الذي قبله.
(٣) في مسنده رقم (٣٤٢ - كشف).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٢٩٤) وقال: "رواه البزار وفيه غسان بن عبيد الله، عن يوسف بن نافع ولم أجد من ذكرهما".
قلت: يوسف بن نافع ذكره في الجرح والتعديل (٩/ ٢٣٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢٨١).
(٤) زيادة من (ب).
(٥) في "سننه" رقم (٤٩٧).
(٦) في "بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام" (٣/ ٣٣٩ - ٣٤٠ رقم ١٠٨٤).
٣ / ٥٤