أحكام القضاء في الصيام

وبه قال ابن عباس (١)، وأحمد (٢)، واسحاق (٣)، والليث (٤)، وأبو عبيد القاسم ابن سلاّم. (٥) .
القول الثالث: يُطعم عنه ولا يجوز الصيام عنه، وبه قال ابن عباس وابن عمر (٦)، وعائشة (٧) وأبو حنيفة (٨)، ومالك (٩)، والثوري (١٠)،
(١) ابن عباس رضي الله عنهما يرى أن يصام عن الميت صوم النذر، ولا يصوم عنه قضاء رمضان بل يطعم عنه. ينظر: المغني٣/ ١٤٣، والمجموع٦/ ٣٤٣، ومختصر اختلاف العلماء ٢/‏٤٦.
(٢) مختصر الخرقي ص ٥١، والهداية ١/‏٨٥، والمغني ٣/‏١٤٢، ١٤٣، وكشاف القناع ٢/‏٣٩٠، ٣٩١، والمحرر ١/ ٢٣١، وشرح منتهي الإردات ١/ ٤٥٧ والإنصاف ٣/‏٣٣٤، ومطالب أولي النهى ٢/‏٢١٠، ومقدار الإطعام أن يطعم عنه لكل يوم مسكينًا.
(٣) المجموع ٦/‏٣٤٣، والمحلي ٧/‏٢، والحاوي الكبير ٣/‏٤٥٢، والجامع لأحكام القرآن ٢/‏٢٨٥، وفتح الباري ٤/‏١٩٣.
(٤) المغني ٣/‏١٤٣، والمحلى ٧/‏٢، والجامع لأحكام القرآن ٢/‏٢٨٥ وفتح الباري ٤/‏١٩٣، ومختصر اختلاف العلماء ٢/‏٤٦ وتحفة الأحوذي مع سنن الترمذي٣ / ٤٠٦.
(٥) المغني ٣/‏١٤٣، ومختصر اختلاف العلماء ٢/‏٤٦ والجامع لأحكام القرآن ٢/‏٢٨٥ وفتح الباري ٤/‏١٩٣، وتحفة الأحوذي مع سنن الترمذي ٣/‏٤٠٦.
(٦) المجموع ٦/‏٣٤٣.
(٧) المجموع ٦/‏٣٤٣، والمغني ٣/‏١٤٣.
(٨) مختصر الطحاوي ص ٥٤، ٥٥، ومختصر اختلاف العلماء ٢/‏٤٥، وبداية المبتدي مع فتح القدير ٢/‏٣٥٧، والهداية مع البناية ٣/‏٣٦٠، ٣٦١، وبدائع الصنائع ٢/‏١٠٣، والمبسوط ٣/‏٨٩، وتبيين الحقائق ١/‏٣٣٤ ومقدار الإطعام – أن يطعم عنه لكل يوم مسكينًا نصف صاع من بر أو صاعًا من تمر أو شعير كما يطعم في صدقة الفطر.
(٩) المدونة ١/‏٢١١، ٢١٢، والمنتقى ٢/‏٦٣، والإشراف ١/‏٢٠٩، والقوانين الفقهية ص ١٢٠، والجامع لأحكام القرآن ٢/‏٢٨٥، ومقدار الإطعام مدٌ عن كل يوم لكل مسكين.
(١٠) المغني ٣/‏١٤٣، والمجموع ٦/‏٣٤٣، ومختصر اختلاف العلماء ٢/‏٤٦.
٢٦٠