فقام رجل آخر، فقال: أي الحج أفضل يا رسول الله؟ قال: «العج والثج» (٢) .
فقام رجل آخر، فقال: ما السبيل يا رسول الله؟ قال: «الزاد والراحلة».
(ضعيف جدا، لكن جملة «العج والثج» ثبتت في حديث آخر - ابن ماجه ٢٨٩٦
(«صحيح ابن ماجه» برقم ٢٣٤١ و «ضعيف ابن ماجه» ٦٣١ و «إرواء الغليل» ٩٨٨» .
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي.
وقد تكلم بعض أهل العلم في إبراهيم بن يزيد من قبل حفظه.
٥٧٧ - ٣٢٠٨ (٣) حدثنا يوسف بن حماد.
أخبرنا عبد الاعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس: أن أبا طلحة قال: غشينا ونحن في مصافنا يوم أحد حدث أنه كان فيمن غشيه النعاس يومئذ قال: فجعل سيفي يسقط من يدي، وآخذه ويسقط من يدي، وآخذه.
والطائفة الاخرى المنافقون، ليس لهم هم إلا أنفسهم، أجبن قوم، وأرغبه، وأخذله للحق.
(صحيح - خ ٤٠٦٨ و٤٥٦٢ دون قوله: «والطائفة الاخرى..» وكأنه مدرج) .
هذا حديث حسن صحيح.
(١) (الشعث): المغبر الرأس من عدم الغسل.
(التفل): الذي قد ترك استعمال الطيب.
من التفل وهي الريح الكريهة.
(٢) (العج): رفع الصوت بالتلبية.
(الثج): سيلان دماء الهدي والاضاحي.
(٣) وهو في «صحيح سنن الترمذي - باختصار السند» برقم ٢٤٠٦.
(*)
(التفل): الذي قد ترك استعمال الطيب.
من التفل وهي الريح الكريهة.
(٢) (العج): رفع الصوت بالتلبية.
(الثج): سيلان دماء الهدي والاضاحي.
(٣) وهو في «صحيح سنن الترمذي - باختصار السند» برقم ٢٤٠٦.
(*)
٣٦٣