أمَّا مخالفوهم - وهم الذين لا يؤمنون بألوهيَّة علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فيجري عليهم سائر أشكال التناسخ - عدا النسخ ـ؛ “لأنَّ الواحد منهم لا يُركَّب في صورةٍ إنسانيَّة أصلًا، وإنَّما يُركَّب في الصورة البهيميَّة، وكذلك في صورة السباع والوحوش؛ حتى يَرِدَ في صورةٍ يُستوحَش منها. وهذا دأبه وديدنه أبد الآبدين”٢.
وليس انتقال أرواح مخالفي النصيريَّة في الصور الحيوانيَّة فقط، بل “في كلّ شيءٍ خالف الصورة الإنسانيَّة”٣.
فيُمكن أن تنتقل أرواحهم إلى صور جامدةٍ؛ من معدنٍ، وحجرٍ، وحديدٍ، وغيره؛ فتذوق بذلك حرّ الحديد والحجر، وبردَه٤.
وليس معتقد الدروز في التناسخ عن معتقد النصيريَّة فيه ببعيد، وإن كان
١ انظر الهفت الشريف للمفضل الجعفي ص ٤٩-٥٠.
٢ الهفت الشريف للمفضل الجعفي ص ١٤٢.
٣ المصدر نفسه ص ٦٦.
٤ انظر تعليم الديانة النصيريَّة - مخطوط- ق ١٧/أ، نقلًا عن الحركات الباطنيَّة للخطيب.
٢ الهفت الشريف للمفضل الجعفي ص ١٤٢.
٣ المصدر نفسه ص ٦٦.
٤ انظر تعليم الديانة النصيريَّة - مخطوط- ق ١٧/أ، نقلًا عن الحركات الباطنيَّة للخطيب.
٧٣