وتابع الفقهاء القرآن والسنة والرعيل الاول من الصحابة في استعارة ألفاظ من اللغات الاخرى، وجعلها مصطلحات تعبر عن معاني محددة في التصور الاسلامي، فكان مما استعاروه في الفقه: السفتجه، والكدك، وده بيازده، والسوكرة وغيرها من الالفاظ، لا يرون بذلك بأسا طالما قد سبقهم إلى ذلك من هو خير منهم.
ج - توليد كلمات جديدة من أصول عربية عن طريق تعديل الصيغة العربية لها على الاوزان الصرفية المعروفة للتعبير عن دلالات معينة، وما أكثر ما صنع هذا القرآن والسنة وأصحاب رسول الله، والفقهاء الذين أتوا من بعدهم، من ذلك على سبيل المثال لا الحصر: إطلاق الاستمتاع على الوطئ * (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن) * واطلاق الاستفتاح على الدعاء المخصوص الذي يقرأ بعد التحريمة في الصلاة واطلاق الاستيلاد على اتخاذ الامة للوطئ طلبا للولد.
واطلاق المبتوتة على المرأة المطلقة طلاقا باثنا».
(١) انظر قلعه جي / موسوعة فقه عمر بن الخطاب مادة: جزية / ٣ ج ٢ (٢) انظر قلعه جي / موسوعة فقه علي بن ابي طالب مادة: جزية / ٥ طبع دار الفكر بدمشق.
(٣) انظر قلعه جي / موسوعة فقه عمر بن الخطاب مادة: خراج / ٣ ب (٤) انظر قلعه جي / موسوعة عبد الله بن مسعود مادة: أرض / ١ ج طبع جامعة أم القرى.
(٥) الجواليقي / المعرب ص ٢٥٢.
(٦) نفسه ص ١٢١.
(٧) معجم البلدان ١ / ٤٥٣.
(٨) الجواليقى / المعرب ص ١٢١.
(٣) انظر قلعه جي / موسوعة فقه عمر بن الخطاب مادة: خراج / ٣ ب (٤) انظر قلعه جي / موسوعة عبد الله بن مسعود مادة: أرض / ١ ج طبع جامعة أم القرى.
(٥) الجواليقي / المعرب ص ٢٥٢.
(٦) نفسه ص ١٢١.
(٧) معجم البلدان ١ / ٤٥٣.
(٨) الجواليقى / المعرب ص ١٢١.
٣٠