الثاني: أنه لو كان هذا معنى الآية، لما احتيج إلى ذكره لكونه ظاهرا.
الوجه الثالث: أن المراد بالآية اليتيم إن كان غنيا وسع عليه، وإن كان فقيرا أنفق عليه بقدره ٢.
ونوقش هذا الوجه بما نوقش به الوجه السابق.
وأيضا كما قال ابن العربي: “إن الخطاب لا يصلح أن يكون له؛ لأنه غير مكلف ولا مأمور بشيء” ٣.
٢- حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما “أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إني فقير ليس لي شيء ولي يتيم، فقال: "كل من مال يتيمك غير مسرف، ولا مبادر ٤، ولا متأثل ٥“ ٦.
ونوقش هذا الاستدلال بهذا الحديث: بأنه محمول على ما إذا عمل الولي في مال اليتيم مضاربة، فله الأخذ مقدار ربحه ٧.
١ الناسخ والمنسوخ ٢/١٥١.
٢ المصادر السابقة.
٣ أحكام القرآن لابن العربي ١/٣٢٥.
٤ في المصباح ١/٣٨: “بادر إليه مبادرة من باب قعد وقاتل: أسرع”.
٥ متأثل: أي جامع، يقال: مال مؤثل أي مجموع (النهاية في غريب الحديث ١/٢٣) .
٦ إسناده حسن من أجل سلسلة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أخرجه الإمام أحمد ٢/١٨٦، ٢١٥، وأبو داود في كتاب الوصايا / باب ما جاء في ما لولي اليتيم أن ينال من مال اليتيم (٢٨٧٢)، والنسائي ٢/١٣١، وابن ماجه في الوصايا / باب قوله تعالى: ﴿ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف﴾ (٢٧٨)، وابن الجارود (٩٥٢) والبيهقي (٦/٢٨٤) من طرق عن عمرو بن شعيب به.
٧ أحكام القرآن للجصاص ٢/٦٦.
٢ المصادر السابقة.
٣ أحكام القرآن لابن العربي ١/٣٢٥.
٤ في المصباح ١/٣٨: “بادر إليه مبادرة من باب قعد وقاتل: أسرع”.
٥ متأثل: أي جامع، يقال: مال مؤثل أي مجموع (النهاية في غريب الحديث ١/٢٣) .
٦ إسناده حسن من أجل سلسلة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أخرجه الإمام أحمد ٢/١٨٦، ٢١٥، وأبو داود في كتاب الوصايا / باب ما جاء في ما لولي اليتيم أن ينال من مال اليتيم (٢٨٧٢)، والنسائي ٢/١٣١، وابن ماجه في الوصايا / باب قوله تعالى: ﴿ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف﴾ (٢٧٨)، وابن الجارود (٩٥٢) والبيهقي (٦/٢٨٤) من طرق عن عمرو بن شعيب به.
٧ أحكام القرآن للجصاص ٢/٦٦.
٣٣١