٥- ولأن الذمي معصوم عصمة مؤبدة، فيقتل به قاتله كالمسلم٢.
واستدل أصحاب القول الثاني بما يلي:
١- قوله ﷺ: «المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواه، ويسعى بذمتهم أدناهم، ألا لا يقتل مؤمن بكافر» ٣.
٢- عن علي رضي الله عنه أنه قال: «من السنة أن لا يقتل مسلم بكافر»٤.
٣- عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: «لا يقتل حرٌّ بعبد» ٥.
٤- ولأنه لا يقطع طرف الحر بطرف العبد مع التساوي في السلامة، فلا يقتل به، كالأب مع ابنه. الراجح:
هو القول بأن الحر لا يقتل بالعبد وكذا المسلم لا يقتل بالذمي، لأن العبد منقوض بالرق، فلم يقتل به الحر، كالمكاتب إذا ملك ما يؤدي، ولأن
١ انظر: المغني ١١/٤٧٣.
٢ انظر: المغني ١١/٤٦٦.
٣ تقدم تخريجه في الصفحة السابقة.
٤ أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٩/٢٩٥ كتاب الديات، باب من قال: لا يقتل مسلم بكافر، والدارقطني في سننه ٣/١٣٤، كتاب الحدود والديات وغيرها. انظر: إرواء الغليل ٧/٢٦٧.
٥ أخرجه الدارقطني في سننه ٣/١٣٣، كتاب الحدود والديات وغيره.
٢ انظر: المغني ١١/٤٦٦.
٣ تقدم تخريجه في الصفحة السابقة.
٤ أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٩/٢٩٥ كتاب الديات، باب من قال: لا يقتل مسلم بكافر، والدارقطني في سننه ٣/١٣٤، كتاب الحدود والديات وغيرها. انظر: إرواء الغليل ٧/٢٦٧.
٥ أخرجه الدارقطني في سننه ٣/١٣٣، كتاب الحدود والديات وغيره.
٣٧٥