وما رواه المغيرة بن حكيم عن أبيه أن أربعة قتلوا صبيا، فقال عمر مثله٣.
وما جاء عن سعد بن وهب قال:»خرج رجال سفر فصحبهم رجل، فقدموا وليس معهم، قال: فاتهمهم أهله، فقال شريح: «شهودكم أنهم قتلوا صاحبكم وإلاّ حلفوا ما قتلوه»، فأتوا بهم عليا -رضي الله عنه- وأنا عنده، ففرق بينهم فاعترفوا، فسمعت عليًّا يقول: «أنا أبو الحسن القوم، فأمر بهم فقتلوا»٤.
وما جاء عن الشعبي في رجلين شهدا على رجل أنه سرق فقطعه علي، ثم جاءا بآخر وقالا: أخطأنا فأبطل شهادتهما وأخذ بدية الأول، وقال: «لو علمت أنكم تعمدتما لقطعتكما»٥.ومعلوم أنه لا فرق بين القصاص في الأطراف وبين القصاص في النفس٦.
١ الغيلة؛ فعلة من الاغتيال، وهو أن يخدع، ويقتل في موضع لا يراه فيه أحد. انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر ٣/٤٠٣.
٢ أخرجه مالك في الموطأ ٢/٨٧١ في العقول، باب ما جاء في الغيلة والسحر واللفظ به، وابن أبي شيبة ٥/٤٢٨ في الديات، باب إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب أو يقتص منهم كلهم.
٣ أخرجه البخاري معلقا ٨/٤٢ في الديات، باب إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب.
٤ أخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤٢٨ في الديات، باب الرجل يقتله النفر، والبيهقي ٨/٤١ في كتاب الجنايات، باب النفر، باب النفر يقتلون الرجل.
٥ أخرجه الدارقطني ٣/١٨٢ في الحدود والديات وغيره، والبيهقي ٨/٤١ في الجنايات، باب النفر يقتلون الرجل، والبخاري معلقا ٨/٢٤٢ في الديات، باب إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب.
٦ انظر: سبل السلام ٣/٢٤٣.
٢ أخرجه مالك في الموطأ ٢/٨٧١ في العقول، باب ما جاء في الغيلة والسحر واللفظ به، وابن أبي شيبة ٥/٤٢٨ في الديات، باب إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب أو يقتص منهم كلهم.
٣ أخرجه البخاري معلقا ٨/٤٢ في الديات، باب إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب.
٤ أخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤٢٨ في الديات، باب الرجل يقتله النفر، والبيهقي ٨/٤١ في كتاب الجنايات، باب النفر، باب النفر يقتلون الرجل.
٥ أخرجه الدارقطني ٣/١٨٢ في الحدود والديات وغيره، والبيهقي ٨/٤١ في الجنايات، باب النفر يقتلون الرجل، والبخاري معلقا ٨/٢٤٢ في الديات، باب إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب.
٦ انظر: سبل السلام ٣/٢٤٣.
٣٦٤