وممن روي عنه ذلك زيد ثابت وابن مسعود وزيد بن وهب وأبو بكر عبد الرحمن وعروة وسعيد بن جبير، وابن جريج وغيرهم (٤) .
واستدلوا بما يلي:
١ - حديث أبي بكرة المتقدم.
ووجه الاستدلال منه: أنه أحرم بالصلاة منفردًا خلف الصف ولم يأمره النبي ﷺ بالإعادة لكونه دخل في الصف قبل رفع الإمام من الركوع فلم يصل منفردًا.
ويُمكن أن يناقش: بأن النبي ﷺ نهاه عن العود وإنَّما لم يأمره بالإعادة لكونه عذره بالجهل
(٥) .
(١) حاشية الشلبي على تبيين الحقائق ١/١٨٤ وما بعدها.
(٢) المدونة ١/١٦٦، ومواهب الجليل ٢/٤٧٢، والتاج والإكليل معه، والخرشي ٢/١٨٩، وشرح الزرقاني على الموطأ ١/٣٣٤، والشرح الكبير مع حاشية الدسوقي ١/٣٤٦.
(٣) شرح الزركشي ٢/١١٨، والإنصاف ٢/٢٩٠.
(٤) انظر: المغني ٣/٧٦، وشرح الزركشي ٢/١١٨، والإنصاف ٢/٢٩٠.
(٥) ينظر: المغني ٣/٥٠.
(٢) المدونة ١/١٦٦، ومواهب الجليل ٢/٤٧٢، والتاج والإكليل معه، والخرشي ٢/١٨٩، وشرح الزرقاني على الموطأ ١/٣٣٤، والشرح الكبير مع حاشية الدسوقي ١/٣٤٦.
(٣) شرح الزركشي ٢/١١٨، والإنصاف ٢/٢٩٠.
(٤) انظر: المغني ٣/٧٦، وشرح الزركشي ٢/١١٨، والإنصاف ٢/٢٩٠.
(٥) ينظر: المغني ٣/٥٠.
٣٤٨