ومن (٥) اشترى على مال يملكه لكنه لم ينقد وإنما اشترى بدين فثلاثة أقوال: أحدها: أن الربح مضاف إلى يوم ملك الأصل وإن لم ينقده. والثاني: أنه يضاف إلى يوم الشراء. والثالث: أنه يستقبل به حولًا. ولا شك أن من قال في المسألة الأولى بوجوب الزكاة فالوجوب عنده في هذه [المسألة] (٦) أوْلى، وأما من قال هناك بالاستقبال فتختلف أقواله في هذه المسألة الثانية، لأنه إنما اشترى على مال وإن لم ينقده، فمن عد استعداده للنقد كالنقد أوجب (٧) الزكاة، ومن نظر إلى أنه مشترٍ بديْن ولم يعدّ الاستعداد للنقد كالمنقود، فيختلف قوله هاهنا هل يضاف إلى يوم الشراء أو إلى يوم الحصول.
وعلى هذا اختلف على قولين فيمن اشترى بديْن ولا يملك ما ينقد فباع بربح هل يضاف الربح إلى يوم الحصول أو إلى يوم الشراء؟
وبقيت مسائل تلحق بهذا الباب لكن تعلقها بباب الفوائد أشبه فنؤخر الكلام عليها إلى باب الفوائد.
...
(١) في (ق) من يوم.
(٢) في (ق) ملك.
(٣) ساقط من (ر).
(٤) في (ر) بالجملة.
(٥) في (ر) و(ق) فإن.
(٦) ساقط من (ق) و(ر).
(٧) في (ر) فمن راعى استعداده للنقد كنقده أوجب.
(٢) في (ق) ملك.
(٣) ساقط من (ر).
(٤) في (ر) بالجملة.
(٥) في (ر) و(ق) فإن.
(٦) ساقط من (ق) و(ر).
(٧) في (ر) فمن راعى استعداده للنقد كنقده أوجب.
٢ / ٧٩٤