وأما المخالفون فلا يجدون خبرًا صحيحا ولا سقيما يثبتون به كونها آية في سائر القرآن. بل اتفاق القراء على أن سورة الملك ثلاثون آية والكوثر ثلاث آيات. والإخلاص أربع آيات، دليل على أنها ليست من كل السور. إذ لو كانت من هذه السور لزاد عدد هذه السور على ما قلناه. ولم يقل بالزيادة على ذلك أحد. وأيضًا فإنها لو كانت من كل السور لم يحسن إثباتها بين سورة الفيل والتي بعدها. لأن قوله تعالى: ﴿فجعلهم كعصف مأكول﴾ (٢) كالتعليل: ﴿لإيلاف قريش﴾ (٣). ولا يحسن الفصل بين العلة والمعلول بكلام غير مناسب لهما بل كالقاطع للربط بينهما. ولكن ذكروا أخبارًا تعلقوا بها في كونها من أم القرآن.
منها أنه قرأ البسملة وعدها آية (٤). ومنها أنه من ترك (٥) بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك آية من كتاب الله (٦). وقد عد علي فيما عد من أم الكتاب ومنها أنه عليه السلام كان يقطع قراءته لبسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
(١) رواه الترمذي العارضة ج ١١ ص ٥. ورواه أحمد: الفتح الرباني ج ١٨ ص ٧٠.
(٢) سورة الفيل، الآية: ٥.
(٣) سورة قريش، الآية: ١.
(٤) رواه الشافعي تلخيص الحبير ج ١ ص ٢٣٢. وانظر الهداية ج ٣ ص ٣٦. وأخرجه البيهقي ج ٢ ص ٤٤.
(٥) قوله من ترك -و- ومنها من ترك -ح-.
(٦) رواه الديلمي عن طلبة بن عبيد الله. الجامع الكبير ج ٦ حديث رقم-٢١٦٤٤.
(٢) سورة الفيل، الآية: ٥.
(٣) سورة قريش، الآية: ١.
(٤) رواه الشافعي تلخيص الحبير ج ١ ص ٢٣٢. وانظر الهداية ج ٣ ص ٣٦. وأخرجه البيهقي ج ٢ ص ٤٤.
(٥) قوله من ترك -و- ومنها من ترك -ح-.
(٦) رواه الديلمي عن طلبة بن عبيد الله. الجامع الكبير ج ٦ حديث رقم-٢١٦٤٤.
١ / ٥٧٠