وبأن المصلي قد يشك في جلسته هل هي الأولى أو الأخرى؟ فينتبه لذكر ما هو فيه بشكل الجلسة وبأن التفرقة تشعر من جاء لإدراك الصلاة، يكون الصلاة قوإنقضت. فينصرف لطلب جماعة أخرى، أو لم تنقض فيدخل مع الجماعة.
والجواب عن السؤال الثاني: أن يقال: ذكر ابن عمر أن النبي - ﷺ - كان إذا جلس في الصلاة وضع كله اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابع يده إلا التي تلي الإبهام (٥). وقال بعض المتأخرين: هذا، يقتضي إطلاقه أن هذا الفعل كان في جميع الجلوس. ولو اختلف حكم الجلوس لفصله ابن عمر. وقال غيره: إنما يختار هذا في جلوس التشهد. وأما الجلوس بين السجدتين فإنه يبسط كفيه على فخذيه.
وقد اختلف المذهب في الأصبع إذا بسطت، هل تحرك أم لا؟ فقال ابن القاسم رأيت مالكًا يحركها في التشهد ملحًا. وقيل لا يحركها بل يجعل جانبها الأيسر مما يلي السماء. واختلف في تعليل كون هذه الأصبع
(١) حديث عائشة أخرجه البيهقي ج ٢ ص ١٢٩ وأحمد. الفتح الرباني ج ٤ ص ١٤.
(٢) رواه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة. الهداية ج ٣ ص ١٢٨.
والبيهقي ج ٢ ص ١٢٧.
(٣) ما بين النجمين = ساقط -ق-.
(٤) البيهقي ج ٢ ص ١١٨.
(٥) رواه أحمد ومسلم والنسائي في الهداية ج ٢ ص ١٣٥.
(٢) رواه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة. الهداية ج ٣ ص ١٢٨.
والبيهقي ج ٢ ص ١٢٧.
(٣) ما بين النجمين = ساقط -ق-.
(٤) البيهقي ج ٢ ص ١١٨.
(٥) رواه أحمد ومسلم والنسائي في الهداية ج ٢ ص ١٣٥.
١ / ٥٦١