قال الإِمام رضي الله عنه: يتعلق بهذا الفصل تسعة أسئلة: منها أن يقال:
١ - لم وجب الوضوء من اللمس على الجملة؟.
٢ - وما دليل وجوبه؟.
٣ - ولم اعتبرت فيه اللذة؟.
٤ - ولم أكد بقوله قليلًا كان أو كثيرًا؟.
٥ - ولم خص اليد والفم بالذكر دون سائر الأعضاء؟.
٦ - ولم خص الشعر بالذكر مع (٣) سائر الأعضاء؟.
٧ - ولم ذكر الزوجة وذات المحرم؟.
٨ - وهل يؤثر اللمس مع القصد للذة دون وجود اللذة؟.
٩ - وهل وجود اللذة دون اللمس كوجود اللذة مع اللمس؟.
فالجواب عن السؤال الأول: أن يقال: قد قدمنا أن ما كان سببًا للحديث فإنه كالحدث في إيجاب الوضوء. ولما كان اللمس سببًا للذة، واللذة سبب لخروج المذي، والمذي حدث ينقض الوضوء، وجب أن يكون اللمس للذة ينقض الوضوء أيضًا.
والجواب عن السؤال الثاني: أن يقال: أما الدليل على أن اللمس ينقض الوضوء فقدله تعالى: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ (٤). فإن قيل قد ذهبت جماعة من
(١) إذا كان ساقط من -و-.
(٢) أو بغيرهما إذا وجد اللذة. الغاني. غ.
(٣) هكذا في جميع النسخ.
(٤) سورة النساء، الآية: ٤٣.
(٢) أو بغيرهما إذا وجد اللذة. الغاني. غ.
(٣) هكذا في جميع النسخ.
(٤) سورة النساء، الآية: ٤٣.
١ / ١٨٥