والجواب عن السؤال السابع: أن يقال: أما الردة فقد اختلف المذهب في نقضها الوضوء (٤). والاختلاف في ذلك مبني على الخلاف في الردة. هل يحبط العمل بمجردها *أو يشترط الموافاة عليها؟ فقيل يحبط العمل بمجردها* (٥) لقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ﴾ (٦) وقوله: ﴿لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ﴾ (٧). فأخبر بأن الشرك يحبط العمل ولم يشترط الموافاة عليه. وقيل لا يحبط العمل إلا بشرط الموافاة عليه لقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾ (٨). فقيد تعالى إحباط العمل بالردة بشرط الموت عليها. فدليل الخطاب يقتضي أن من لم يمت عليها فليس بحابط عمله.
(١) الأخرى -ح -و-.
(٢) ساقطة -و-.
(٣) الرواة ساقطة -و-.
(٤) للوضوء -و-.
(٥) ما بين النجمين ساقط من -و-.
(٦) سورة المائدة، الآية: ٥.
(٧) سورة الزمر، الآية: ٦٥.
(٨) سورة البقرة، الآية: ٢١٧.
(٢) ساقطة -و-.
(٣) الرواة ساقطة -و-.
(٤) للوضوء -و-.
(٥) ما بين النجمين ساقط من -و-.
(٦) سورة المائدة، الآية: ٥.
(٧) سورة الزمر، الآية: ٦٥.
(٨) سورة البقرة، الآية: ٢١٧.
١ / ١٧٨